الظّاهر يقول :
أخرج عمّنا من بيننا ، فإنّه لا يجيء علينا منه خير ، وأنا أعرف به منك ، وأنا زوج
ابنته.
فردّ عليه الأفضل
: أنت سيّئ الظّنّ ، وأيّ مصلحة لعمّنا في أن يؤذينا؟
ولمّا تقرّر
العادل بمصر استمال الملك العزيز ، وقرّر معه أن يخرج إلى دمشق ، ويملك دمشق
ويسلّمها إليه ، فسار معه وقصدوها ، واستمالوا أميرا فسلّم إليهم باب شرقيّ ،
وفتحه ودخل منه العادل ووقف العزيز بالميدان .
فلمّا رأى الأفضل
أنّ البلد قد ملك ، خرج إلى أخيه ودخل به البلد ، واجتمعا بالعادل وقد نزلا في دار
أسد الدّين شيركوه ، فبقيا أياما كذلك ، ثمّ أرسلا إلى الأفضل ليتحوّل من القلعة ،
فخرج وسلّم القلعة إلى أخيه .
قلت : رجع العزيز
إلى مصر ، وأقام العادل بدمشق ، فتغلّب عليها ، وأخرج أولاد أخيه صلاح الدّين عنها
، وأنزل الأفضل في صرخد.
وقال أبو شامة : انفصل الحال على أن خرج الأفضل إلى صرخد ، وتسلّم البلد
الملك العزيز ، وسلّمها إلى عمه ، وأسقط ما فيها من المكوس ، وبقيت بها الخطبة
والسّكّة باسم الملك العزيز.
وقال في «الروضتين»
: فيها نزل العزيز بقلعة دمشق ، ودخل هو وأخوه الأفضل متصاحبين إلى الضّريح
النّاصريّ ، وصلّى الجمعة عند ضريح والده. ودخل دار الأمير سامة في جوار التّربة ،
وأمر القاضي محيي الدّين أن يبنيها مدرسة للتربة ، فهي المدرسة العزيزيّة. ووقف
عليها قرية محجّة.
__________________
