منتجب الدين كان على اطلاع بأحواله ونسبة الغلوّ إليه تؤكّد على أنّ اسمه قد ورد في المصادر الرجاليّة الشيعيّة.

محمّـد بن بحر والغلوّ :

والرجل مع علمه وفضله ، متّهم بالغلوّ من قِبَلِ ابن الغضائري.

قال الكشّي : «حدّثني أبو الحسن (كذا) محمّـد بن بحر الكرماني الدهني (كذا) النرماشيري ، قال : وكان من الغلاة الحنقين (١). وقال أيضاً : محمّـد بن بحر هذا غال ، وفضالة ليس من رجال يعقوب وهذا الحديث مزاد فيه مغيّر عن وجهه» (٢).

وهذا بعد نقل رواية عنه في ذمّ زرارة ، والرواية منكرة جدّاً ، ومع ذلك فإنّ النجاشي قال : «قال بعض أصحابنا : إنّه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه قريب من السلامة ، ولا أدري من أين قيل ذلك» (٣).

وهذا يعني أنّه لم يقبل غلوّ الرُّهني.

وقد أشار ياقوت إلى هذه العبارة حيث قال : «قال ابن النحّاس في كتابه : قال بعض أصحابنا : إنّه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه قريب من السلامة ، وما أدري من أين قيل» (٤). فكلام ابن النحّاس مأخوذ من النجاشي كما هو ظاهر.

قال الطوسي : «محمّـد بن بحر الرُّهني من أهل سجستان ، كان متكلّماً

__________________

(١) الحنق بالفتح والكسر شدّة الاغتياظ ، والحَنِقُ : المغتاظ.

(٢) رجال الكشي : ١٤٧ ـ ١٤٨ رقم ٢٣٥.

(٣) رجال النجاشي : ٣٨٤.

(٤) معجم الأُدباء ١٨ / ٣١.