يعطي الزائد عن النفقة مع الحاجة إليه كالحمولة.

مسألة ١٧٩ : العيلولة من دون القرابة غير مانعة من الإعطاء‌ عند علمائنا أجمع ، وهو قول أكثر العلماء (١) ، فلو كان في عائلته من لا يجب الإنفاق عليه كيتيم أجنبي جاز أن يدفع زكاته إليه ، لأنّه داخل في الأصناف المستحقّين للزكاة ، ولم يرد في منعه نصّ ولا إجماع ولا قياس ، فلا يجوز تخصيصه من العمومات بغير دليل.

وعن أحمد رواية بالمنع ، لأنّه ينتفع بدفعها إليه لإغنائه بها عن مئونته (٢).

ولو سلّم لم يضرّ ، فإنّه نفع لا يسقط واجبا عنه ، إذ العيلولة ليست واجبة.

مسألة ١٨٠ : يشترط أن لا يكون هاشميّا‌ ، وقد أجمع المسلمون كافة على تحريم الصدقة المفروضة على بني هاشم.

لقوله عليه‌السلام : ( إنّ الصدقة لا تنبغي لآل محمّد ، إنّما هي أوساخ الناس ) (٣).

وأخذ الحسن عليه‌السلام ـ وهو صغير ـ تمرة من تمر الصدقة ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( كخ كخ ) ليطرحها ، وقال : ( أما شعرت أنّا لا نأكل الصدقة ) (٤).

ومن طريق الخاصة قول الباقر والصادق عليهما‌السلام : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الصدقة أوساخ الناس فلا تحلّ لبني عبد‌

__________________

(١) المغني ٢ : ٥١٢ ، الشرح الكبير ٢ : ٧١٢.

(٢) المغني ٢ : ٥١٢ ، الشرح الكبير ٢ : ٧١٢.

(٣) صحيح مسلم ٢ : ٧٥٣ ـ ١٠٧٢ ، سنن البيهقي ٧ : ٣١ ، موطإ مالك ٢ : ١٠٠٠ ( باب ما يكره من الصدقة ) الحديث ١٣ ، شرح معاني الآثار ٢ : ٧.

(٤) صحيح البخاري ٢ : ١٥٧ ، سنن الدارمي ١ : ٣٨٧ ، سنن البيهقي ٧ : ٢٩ ، ومسند أحمد ٢ : ٤٠٩.