درهما » (١).

وفي رواية أخرى عنه عليه‌السلام : « الصاع ستة أرطال بالمدني ، وتسعة أرطال بالعراقي » (٢).

وقال أبو حنيفة : الصاع ثمانية أرطال (٣) ، لقول أنس : إنّه عليه‌السلام كان يتوضّأ بالمدّ ويغتسل بالصاع. والمدّ رطلان (٤).

وليس حجّة ، لأنّه (٥) من كلام الراوي ، مع أنّ أهل الحديث طعنوا فيه (٦).

وقال الشافعي : الصاع خمسة أرطال وثلث بالبغدادي ـ وبه قال مالك وأحمد وإسحاق وأبو يوسف (٧) ـ لأنّ الرشيد غيّر الصاع بالمدينة فكان ذلك.

وهو مسلّم ، فإنّ أرطال المدينة تقارب ذلك.

مسألة ٢٩٥ : ويجزئ من اللبن أربعة أرطال بالمدني ، هي ستة بالعراقي‌ ، لخلوصه من الغش ، وعدم احتياجه الى مئونة.

فروع :

أ ـ الأصل في الإخراج الكيل ، وقدّره العلماء بالوزن (٨) ، لأنّه أضبط ،

__________________

(١) التهذيب ٤ : ٧٩ ـ ٢٢٦ ، الإستبصار ٢ : ٤٤ ـ ١٤٠.

(٢) الكافي ٤ : ١٧٢ ـ ٩ ، الفقيه ٢ : ١١٥ ـ ٤٩٣ ، التهذيب ٤ : ٨٣ ـ ٨٤ ـ ٢٤٣ ، الإستبصار ٢ : ٤٩ ـ ١٦٣.

(٣) بدائع الصنائع ٢ : ٧٣ ، الهداية للمرغيناني ١ : ١١٧ ، شرح معاني الآثار ٢ : ٤٨ ، المجموع ٦ : ١٤٣ ، فتح العزيز ٦ : ١٩٥ ، حلية العلماء ٣ : ١٢٩.

(٤) شرح معاني الآثار ٢ : ٥٠ ، سنن الدارقطني ٢ : ١٥٤ ـ ٧٣ ، سنن البيهقي ٤ : ١٧١.

(٥) أي : قوله : والمدّ رطلان.

(٦) كما في المعتبر ـ للمحقق الحلّي ـ : ٢٨٩ ، وسنن البيهقي ٤ : ١٧١.

(٧) المجموع ٦ : ١٤٣ ، فتح العزيز ٦ : ١٩٤ ، حلية العلماء ٣ : ١٢٩ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ١٨٦ ، المغني ٢ : ٦٥٧ ، الشرح الكبير ٢ : ٦٦٠ ، الهداية ـ للمرغيناني ـ ١ : ١١٧ ، بدائع الصنائع ٢ : ٧٣ ، شرح معاني الآثار ٢ : ٤٨.

(٨) كما في المغني ٢ : ٦٥٧ ، والشرح الكبير ٢ : ٦٦٠ ، وفتح العزيز ٦ : ١٩٥.