الفصل الأول

في

بيان أن هذا العلم أشرف العلوم على الإطلاق

أعلم. أن شرف العلم (إنما يظهر من وجوه :

الوجه الأول من الوجوه الموجبة للشرف (١)):

شرف الأمر المبحوث عنه في ذلك العلم. وذلك في هذا العلم ، هو ذات الله تعالى ، وصفاته. وهو أشرف الموجودات على الإطلاق. ويدل عليه وجوه :

الأول : إنه غني عن الفاعل والقابل. وغيره محتاج إليه.

والثاني (٢) : إنه فرد على الاطلاق ، فهو غني عن الجزء المقوّم.

والثالث : إن الواجب لذاته ليس إلا هو ، وكل ما سواه فهو ممكن لذاته ، محتاج إلى المؤثر ، فيلزم أن كل ما سواه فهو محتاج إليه ، وهو غني عن كل ما سواه ، فوجب أن يكون هو أشرف الموجودات.

والرابع : إنه ثبت أن الممكن كما أنه محتاج إلى المؤثر حال حدوثه ، فهو محتاج إليه أيضا حال بقائه (٣) ، وكل ما سواه فهو محتاج إليه في جميع أوقاته ،

__________________

(١) من (س).

(٢) والثاني : أنه منزه على الإطلاق ، فهو غني عن المميز والمقوم (س).

(٣) عبارة (س) : حال البقاء. وكما أنه محتاج إليه في جميع أوقاته ، سواء كان ذلك الوقت حال الحدوث ، أو حال البقاء. وكما أنه محتاج إليه في جانب الوجود ، ففي جانب العدم أيضا .. الخ.