لنا المعقول من البقاء صفة تقتضى ترجيح الوجود على العدم وهذا إنما يعقل فى حق ممكن الوجود. فواجب الوجود لذاته يستحيل أن يكون رجحان وجوده على عدمه معللا بمعنى وأيضا فذلك البقاء لا شك أنه باق. فإن كان باقيا ببقاء آخر ، لزم : اما التسلسل ، أو الدور وان كان باقيا ببقاء الذات التى فرضناها باقية بذلك البقاء لزم الدور وان كان باقيا بنفسه ، وتكون الذات باقية به مفتقرة إليه ، وحينئذ انقلبت الذات صفة والصفة ذاتا وهو محال. وأما فى الشاهد ، فليس بمعنى أيضا ، لأن شرط حصوله فى الجوهر حصول الجوهر فى الزمان الثانى. فلو افتقر حصول الجوهر فى الزمان الثانى إليه ، لزم الدور.

ولقائل أن يقول البقاء نفس حصول الجوهر فى الزمان الثانى ، لا أنه أمر موقوف عليه. وجوابه أن نفس الحصول فى الزمان ليس صفة زائدة والا لزم التسلسل.

__________________

١ ، ٢ ـ من البقاء .. هذا : م .. يعقل : ا ت ج ف ق ك لب م ي ، : ف.

٢ ـ نواجب الوجود : ا.

٣ ـ بمعنى : لب.

٤ ، ٥ ـ فان كان .. اما ت ج .. او واما : ق ك م : ت ق ك لب م ي ، ف.

٥ ـ و : م.

٦ ـ البقاء لزم الدور : ت ج ف ق ك لب ل ي ، لزم الدور : ا ، البقاء : م.

٧ ـ به : ا ت ج ف ق ك ل لب ي : م ، وحينئذ : لب.

٨ ـ بمعنى : ت ق ك ل م ي ، لمعنى : ج ف ل.

٩ ـ الثاني : ت ف ق ك لب م ي ، ا.

١١ ـ ولقائل ان يقول : ك م ، لا يقال : ق.

١٢ ـ امر : ف ، وجوابه ان : ك م ، لانا نقول ان : ق.

١٣ ـ زائدة : ف.

١١ ، ١٢ ـ ولقائل ... التسلسل : ج ف ق ك لب م ، : ت ل ي.