قوله : ومنها الفرد المعرف باللام والمشهور انه على اقسام المعرف بلام الجنس الخ.

اى كان من مصاديق المطلق المعرف باللام والمشهور انه على اقسام المعرف بلام الجنس او الاستغراق أو العهد باقسامه اى العهد الذكرى والخارجى والحضورى وقد تزاد ال نحو الحسين والحسن ان قلت لم ... تزاد ال فيما ذكر قلت تزاد للتزيين اى تزاد ال على الاعلام للتزيين وقد تكون موصولة فتدخل على المشتقات كاسمي الفاعل والمفعول لانها تقتضى الصلّة وشرط الصلة ان تكون جملة فالاسم الفاعل والمفعول بمعنى الفعل يصلحان ان يقعا صلة الان يشرع في توضيح اقسام المعرف باللام واعلم ان المعرف بلام الجنس والاستغراق كانا للتعريف امثلتهما واضحة واما المعرف بلام العهد فهو على ثلاثة اقسام الاول العهد الذكرى كقوله تعالى (أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً) فعصى فرعون الرسول اى هو المشار به الى فرد مذكور سابقا والثانى العهد الخارجى وهو المشار به الى فرد متعين حاضر عند المخاطب خارجا وذهنا نحو اغلق الباب اى هذا الباب الخارجي الثالث العهد الذهنى نحو اذ هما في الغار هو المشار به الى فرد ما معين ذهنا عند المتكلم لا المخاطب لذا حكم بتنكره الرابع العهد الحضورى نحو اليوم اكملت لكم دينكم وهل وضعت ال لهذه الاقسام المذكورة بنحو الاشتراك اللفظى اى وضع لكل قسم من هذه الاقسام بوضع مستقل او وضعت لكل هذه الاقسام بنحو المشترك المعنوى اى وضعت لفظة ال لنفس التعريف هذا كلي فالجنس والاستغراق والعهد الخارجى والحضورى افراد هذا الكلى الا العهد الذهنى لعدم اعتبار