أعلى الخليفة
همّاتٍ وأطهر أُمّاتٍ |
|
واكرم آباءً
وأجدادا |
سرج الظلام اذا
ما الليل جهنم |
|
قاموا قياما
لوجه الله عبّادا |
لما تعرضت
الدنيا لهم أنفوا |
|
منها فالفتهمُ
للعيش زهادا |
جادوا وسادوا
ففي الامثال ذكرهم |
|
اما يقال : اذا
جاد امرء سادا |
ان كفكفت بالندى
يوماً اكفّهم |
|
فلا تبالى اكفّ
الغيثُ أم جادا |
ان كورموا فبحور
الجود تحسبهم |
|
أو حوكموا خلتهم
في الحكم أطوادا |
كل الانام له
ندّ يُقاسُ به |
|
ولن ترى لهم في
الناس أندادا |
الله والى الذي
والاهم فاذا |
|
عاداهم أحد
فالله قد عادى |
في السلم تحسبهم
أقمار داجيةٍ |
|
حسنا ، وتحسبهم
في الحرب آسادا |
اما عليٌ فنور
الله جلّ فهل |
|
يسطيع خلق لنور
الله اخمادا |
وآخا النبي
وواساه بمهجته |
|
وما ونى عنه
اسعافا واسعادا |
هو الجواد أبو
الاجواد وابنهم |
|
وهكذا تلد
الاجواد أجوادا |
ما قال لاقط
للعاني نداه ولا |
|
لكل من جاءه
للعلم مرتادا |
يجدي ويسدي
ويغني كف سائله |
|
يداً فان عاد في
استيجاده زادا |
بعد ميعاده بخلا
فلست ترى |
|
دون العطاء له
الجود ميعادا |
يلتذّ بالجود
حتى انّ سائله |
|
لو سامه نفسه
جوداً بها جادا |
يعد ميعاده بخلا
فلست ترى |
|
دون العطاء له
بالجود ميعادا |
يلتذّ بالجود
حتى انّ سائله |
|
لو سامه نفسه
جوداً بها جادا |
مَن كان بادر في
بدر سواه وما |
|
ان حاد في يوم
احدٍ كالذي حادا |
مَن قدّ عمرو بن
ودّ في النزال ومَن |
|
اضحى لعمرو بن
عبد القيل مقتادا |
ان جرّد السيف
في الهيجاء عوّضه |
|
من الغمود رؤوس الصيد
اغمادا |
سيف أقام عمود
الدين قائمه |
|
ضربا وقوّم ما
قد كان ميّادا |
ترى المنايا له
يوم الوغى خدماً |
|
بعون ربك
الاملاك أجنادا |
واليته مخلصاً
لا أبتغي بدلا |
|
منه ولست ابالي
كيد مَن كادا |
يا سيدي يا امير
المؤمنين ومَن |
|
بحبه طبت اعراقا
وميلادا |