بسم الله الرحمن الرحيم

الكلام في الوجه ، واليد ، والعين ، والقدم ، والتنزل ،

والعزّة ، والرحمة ، والأمر ، والنفس ،

والذات ، والقوة ، والقدرة ، والأصابع

بسم الله الرّحمن الرّحيم قال أبو محمد : قال الله تعالى : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) [سورة الرحمن : ٢٧] فذهبت المجسمة إلى الاحتجاج بهذا في مذهبهم.

وقال الآخرون : وجه الله تعالى إنما يراد به : الله عزوجل.

قال أبو محمد : وهذا هو الحق الذي قام البرهان بصحته ، لما أبطلنا من القول بالتجسيم.

وقال أبو الهذيل : وجه الله هو الله.

قال أبو محمد : وهذا لا ينبغي أن يطلق ، لأنه تسمية ، وتسمية الله تعالى لا تجوز إلّا بنص ، ولكنا نقول : وجه الله ليس هو غير الله تعالى ، ولا نرجع منه إلى شيء سوى الله تعالى. برهان ذلك قول الله حاكيا عن من رضي قوله : (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ) [سورة الإنسان : ٩].

فصح يقينا : أنهم لم يقصدوا غير الله تعالى به.

وقوله عزوجل : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) [سورة البقرة : ١١٥].

إنما معناه : فثمّ الله تعالى بعلمه ، وقبوله لمن توجّه إليه.

وقال تعالى : (يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) [سورة الفتح : ١٠].

وقال تعالى : (لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَ) [سورة ص : ٧٥].

وقال تعالى : (مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً) [سورة يس : ٧١].

وقال : (بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ) [سورة المائدة : ٦٤].

وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المقسطون عن يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين» (١).

__________________

(١) انظر تخريجه في الحاشية (١) الصفحة التالية.