واعترض : (١) بتسليم أنّ الواجب قبل الوقت. كالواجب بعده ، إمّا عزم أو عدم كراهة ، لكن الوجوب قبل الوقت لا يمنع من كونه بدلا بعد الوقت ، لجواز كون الفعل أو عدمه بدلا من شيء في وقت دون آخر ، فلا يمنع من كون العزم بعد دخول الوقت بدلا من العبادة ، لأجل أنّه يجب فعله قبل الوقت ، ولا يكون بدلا.

وأمّا من أثبت بدلا عن العزم ، (٢) فبطل بما تقدّم في العزم.

وتحقيقه : أنّه كان يجب ألا يحسن تكليف الصّلاة من يعلم الله سبحانه أنّه يموت في الوقت ، لأنّه يقوم فعل الله مقام فعله في المصلحة الحاصلة قبل خروج الوقت ، فلو كلّفه الله سبحانه الصلاة ، لكان إنّما كلّفه لمجرّد الثواب فقط.

واحتجّ من أثبت بدلا هو العزم بما تقدّم ، من أنّ الفاصل بينه وبين المندوب هو البدل ، وليس إلّا العزم.

وأيضا ، الصّلاة لطف في واجب بعد خروج الوقت ، ولطف في واجب قبل خروجه.

بيان الأوّل : أنّه قد أبيح تأخيرها إلى آخر الوقت ، فلو لم يكن لطفا إلّا في طاعة مختصّة بالوقت ، لم يجز تأخيرها عن وقت الطاعة.

__________________

(١) المعترض هو صاحب المعتمد. لاحظ : ١ / ١٢٠.

(٢) في «ب» : غير العزم.