سلّمنا أنّ البيان بالفعل قد يكون أطول ، لكن جاز في الحكمة تأخير البيان ذلك القدر ، وهي ظاهرة هنا ، لإيجاد أقوى البيانين ، وقد بيّنّا أنّ «صلّوا» و «خذوا» ليسا مبيّنين للعبادة.

تذنيب

يعلم كون الفعل بيانا للمجمل بأمور ثلاثة :

الأوّل : أن يعلم ذلك بالضرورة من قصده.

الثاني : أن يعلم بالدليل اللّفظيّ ، بأن يقول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : هذا الفعل بيان لهذا المجمل ، أو يقول : أقوالا يلزم من مجموعها ذلك.

الثالث : أن يدلّ العقل عليه ، بأن يذكر المجمل وقت الحاجة إلى العمل به ، ثمّ يفعل فعلا صالحا لأن يكون بيانا ، ولا يفعل شيئا آخر فيعلم أنّه بيان ، لئلّا يلزم تأخير البيان عن وقت الحاجة.

المبحث الرابع : في أنّ القول هل يقدّم في البيان على الفعل أم لا؟

قال أبو الحسين : هذا البحث يشتمل على مسألتين :

إحداهما : أن يقال : إذا كان القول بيانا والفعل بيانا فأيّهما أكشف؟

فالجواب : أنّ الفعل أكشف ، لأنّه يوضح صفة المبيّن مشاهدة ، والقول إخبار عن صفته.

الثانية : أن يرد بعد المجمل فعل وقول يحتمل أن يكون كلّ منهما بيانا ،