البحث الرابع : في وقوع التعبّد به

اختلف القائلون بجواز التعبّد به عقلا ، فمنهم من قال : قد وقع التعبّد به ، ومنهم من قال : لا يقع.

والأوّلون اتّفقوا على أنّ الدليل السمعي دلّ عليه ، واختلفوا في الدليل العقلي هل دلّ عليه؟

فقال القفّال وابن سريج وأبو الحسين البصري (١) : إنّ الدليل العقلي دلّ على وقوع التعبّد به.

وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي (٢) وأكثر المعتزلة (٣) والأشاعرة : إنّ دليل التعبّد به السمع لا غير. (٤)

وأمّا الذين قالوا لم يرد التعبد به فقد افترقوا ثلاث فرق :

الأولى : لم يوجد ما يدلّ على كونه حجّة فوجب القطع على أنّه ليس بحجّة. وهو قول السيّد المرتضى. (٥)

الثانية : ورد في الأدلّة السمعية ما يدلّ على أنّه ليس بحجّة.

__________________

(١) المعتمد في أصول الفقه : ٢ / ١٠٦.

(٢) عدة الأصول : ١ / ١٠٠.

(٣) كأبي علي وأبي هاشم والقاضي عبد الجبار.

(٤) للاطّلاع على المزيد راجع المحصول : ٢ / ١٧٠ ؛ عدة الأصول : ١ / ٩٨.

(٥) الذريعة إلى أصول الشريعة : ٢ / ٥٢٨.