ولا أن يكون الناسخ منقولا بمثل لفظ المنسوخ ، بل أن يكون ثابتا بأيّ طريق كان.

ولا أن يكون مقابلا للمنسوخ من كلّ وجه حتّى لا ينسخ الأمر إلّا بالنهي ، والنهي إلّا بالأمر ، بل يجوز نسخ كليهما بالإباحة ، وأن ينسخ الواجب المضيّق بالموسّع.

وإنّما يشترط أن يكون رافعا حكما من المنسوخ أيّ حكم كان.

ولا كونهما ثابتين بالنصّ ، بل يجوز أن يكون بلحن القول ، أو بفحواه وظاهره.

المبحث الثالث : في جواز نسخ الكتاب بمثله وبالسنّة المتواترة

اتّفق القائلون بجواز النسخ سمعا ، على جواز نسخ الكتاب بمثله ، لوقوعه في آية الاعتداد (١) ، والمناجاة مع تقديم الصدقة (٢) ، وثبات الواحد للعشرة (٣) ، وغير ذلك.

وأمّا نسخ الكتاب بالسنّة المتواترة ، فقال بجوازه ووقوعه أكثر العلماء ، وهو قول جمهور المتكلّمين من الأشاعرة ، والمعتزلة ، والإماميّة ، ومن الفقهاء مالك ، وأصحاب أبي حنيفة ، وابن سريج.

__________________

(١) إشارة إلى الآية ٢٣٤ و ٢٤٠ من سورة البقرة.

(٢) إشارة إلى الآية ١٢ و ١٣ من سورة المجادلة.

(٣) إشارة إلى الآية ٦٥ و ٦٦ من سورة الأنفال.