الكتاب ، وكذا لو تعارض [دليل] عقليّ وعموم آية ، فإنّ العقل يقدّم ، وكذا الإجماع وخبر الواحد.

على أنّ السنّة الناسخة ليست منافية للقرآن ، بل مبيّنة ومخصّصة للأزمان.

المبحث الرابع : في نسخ السنّة المتواترة بمثلها وبالقرآن

اتّفق القائلون بالنسخ على جواز نسخ السنّة المتواترة بمثلها ، لتساويهما في الدلالة وقوّتها ، ووجوب الرجوع إليها.

وأمّا نسخ السنّة بالقرآن ، فذهب إليه أكثر الناس من الأشاعرة والمعتزلة ، والإماميّة ، والشافعي في أحد قوليه ، ومنع في الآخر من جوازه عقلا ، ووقوعه سمعا.

لنا وجوه :

الأوّل : أنّهما دليلان من الله تعالى قطعيّان ، فكما جاز نسخ أحدهما بجنسه ، جاز بغيره ، لتساويهما.

الثاني : التوجّه إلى بيت المقدس ، كان واجبا في ابتداء الإسلام بالسنّة ، لعدم قرآن يدلّ عليه ، إلّا قوله : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)(١) وليس دليلا عليه ، بل على التخيير بين الجهات.

__________________

(١) البقرة : ١١٥.