والأخوان ليسا بإخوة؟ قال عثمان : حجبها قومك يا غلام. (١) وهو دليل النسخ بالإجماع.

والجواب عن الأوّل : النّقض بالقياس عند القائلين به ، والفرق بأنّ القرآن والسنّة أصلان بخلاف الإجماع.

وعن الثاني : أنّ الحكم ليس بمنسوخ ، بل إنّه دلّ على صدق الجمع على الاثنين وهو نزاع في اللغة.

المبحث السابع : في أنّ القياس لا يكون ناسخا

اختلف الناس في ذلك ، فمنعه الإماميّة ، لاعتقادهم بطلان القياس ، وذهب جماعة كثيرة ممن سوّغه إلى ذلك أيضا.

وقال آخرون : يجوز النسخ به لدليل ظنيّ وقطعيّ.

وفصّل بعض الشافعية فقال : يجوز النسخ بالقياس الجليّ دون الخفيّ.

قال الغزالي : إن أراد بالجليّ المقطوع به فصحيح أمّا المظنون فلا (٢).

وما يتوهّم القطع به (٣) ثلاث مراتب :

الأولى : ما يجري مجرى النصّ وأوضح منه ، كتحريم الضرب لتحريم

__________________

(١) لم نعثر عليه في الجوامع الحديثيّة ، نعم نقله الآمدي في الإحكام : ٣ / ١١٠ ؛ والغزالي في المنخول : ٢٢١.

(٢) المستصفى : ١ / ٢٤١.

(٣) كذا في المصدر ، ولكن في النسخ الّتي في أيدينا : «فيه».