عودة الأرواح إلى الأجسام وما ماثل ذلك من مباحث ، ولا يهتمّون بالآيات القرآنيّة والأحاديث النّبويّة. ولم يفهموا أنّ الهويّة الإنسانيّة والحقيقة البشريّة لا تنعدم ، وأنّ الإنسان يلتحق بملكوت الوجود بعد الموت.

إنّ أجهل النّاس وأضلّهم عن صراط الحقّ هم الّذين لا يعتقدون بجهة التّجرّد والبقاء في الإنسان ، ولا بتحقّق وجود البرزخ بعد الموت ، ولا بعالم المثال وعالم العقل.

هذا الضّرب من الأقوال ينسب إلى كافّة علماء العامّة وبعض الخاصّة من المحدّثين الّذين لا يمتلكون اطّلاعا كافيا حول الكلام التّحقيقيّ والعلم الإلهيّ.

تنبيه

تنقسم المسائل المرتبطة بالمعاد إلى قسمين :

في قسم من هذه المسائل ، يستطيع العقل المنوّر بنور الإيمان ـ في المباحث المتعلّقة بمعرفة النّفس وكيفية ظهور الإنسان في هذه النّشأة من الوجود ، وفي الإلهيّات المتكفّلة بكثير من الحقائق ـ أن يبلغ نقطة معيّنة عن طريق الحضور في مجلس الأساتذة الكبار ، وعبر تجريد الذّهن ، والدّراسات الدّقيقة في مرحلة الدّراسة.

إنّ فترة الشّباب وربيع الحياة فترة تكون فيها القوى الدّماغيّة للإنسان ، وبالنتيجة نفسه ، على استعداد تامّ لاستيعاب المسائل العلميّة ، وتستطيع أن تدرك كثيرا من المباحث العالية ، وأخيرا فإنّ طريق الفهم مفتوح ، والمحجّة واضحة.

القسم الآخر من المسائل والمباحث المرتبطة بمعرفة النّفس في مستوى يعجز العقل البشريّ عن إدراكها وإن كانت له قوّة إدراك قليلة المثيل ، وهو أعجميّ في هذا المجال. وأخيرا فانّه في هذه المسائل العويصة ، يتعثّر في الأوّليّات المرتبطة بالآخرة. بعامّة ، إنّ إدراك مباحث ما وراء الطّبيعة صعب المنال ، بيد أنّه سهل المنال في المباحث المتعلّقة بالآخرة.

لم يتجاوز ما كتبه الرّئيس ابن سينا (١) عظّم الله قدره في المعاد عدّة صفحات ، فكيف بالآخرين؟ أمّا في الشّئون العامّة وسائر المباحث فقد وفّى الكلام حقّه. ولا يدرك ما بعد

__________________

(١) ما زال الرّئيس ابن سينا حيّا بعد ألف سنة ومطالبه الحيّة الخاصّة ليست قليلة في آثاره.