[الاجتهاد]

قوله رحمه‌الله : الاجتهاد في اللغة مأخوذ من الجهد.

بالضمّ أو الفتح بمعنى الوسع والطاقة ، وقد يخصّ حينئذ بالضمّ فهو بذل الوسع والطاقة في أمر من الامور. أو مأخوذ من الجهد ـ بالفتح ـ بمعنى المشقّة فهو تحمّل المشقّة ، وقد يخصّ معناه اللغوي بالأوّل ويجعل الثاني تفسيرا له باللازم ، وكان الأظهر أنّهما معنيان متعدّدان والمناسبة بين كلّ من ذينك المعنيين ومعناه الاصطلاحي على كلّ من الوجهين الآتيين ظاهرة وإن اختلفت فيها جهة المناسبة.

قوله : وفي الاصطلاح استفراغ الفقيه وسعه ... الخ.

قد ذكروا للاجتهاد حدودا شتّى ، والّذي يتلخّص في المقام : أنّ له بحسب الاصطلاح إطلاقان : (١)

أحدهما : أن يؤخذ مصدرا ، فيكون بمعناه الحدثي ، وقد يجعل حينئذ اسما للحال في مقابلة ما سيجيء من إطلاقه على الملكة. وقد عرّفه المصنّف ـ تبعا للعضدي ـ بأنّه استفراغ الفقيه وسعه إلى آخره. وفي الوافية أنّه الاصطلاح المشهور.

ويرد على الحدّ المذكور امور :

أحدها : أنّ أخذ الفقيه في الحدّ يوجب الدور ، فإنّ الفقيه هو العالم بالمسائل عن الاجتهاد ، لوضوح خروج معرفة الأحكام عن التقليد عن اسم الفقه ، فأخذه في حدّ الاجتهاد قاض بالدور.

__________________

(١) إطلاقين ، خ ل.