تعريف الحج لغةً وشرعاً

تعريف العمرة لغةً وشرعاً

الحج إحدى فرائض الإسلام ومن أعظم أركانه

ثواب الحج وأجره

هل العمرة واجبة علىٰ من يجب عليه الحج ؟       

هل تجب العمرة علىٰ أهل مكة ؟

وجوب الحج والعمرة مرّة واحدة

فيما يتعلق بوجوب الحج علىٰ أهل الجِدَة في كلّ عام

هل تكون الردة والإسلام بعدها من العوارض الموجبة لوجوب الحج ؟

هل يجب الحج والعمرة علىٰ الفور أم لا ؟

فيما يتعلق بحجّ الأعمىٰ

حج مقطوع اليدين أو الرِّجْلين

فيما يتعلّق بحجّ المحجور عليه للسفه

شرائط وجوب الحج والعمرة

شرائط حجّ النذر

شرائط حج النيابة

شرائط الحج المندوب

تفصيل الشرائط‌

شرائط حجة الإسلام‌

1 و 2 ـ البلوغ والعقل

عدم وجوب الحج علىٰ الصبي

صحة إحرام الصبي المميّز وحجّه

إحرام الولي عن الصبي غير المميّز

حكم حج الصبي غير المميّز بغير إذن وليّه

تفصيل أولياء الأطفال

فيما يتعلّق بمناسك حج الصبي غير المميّز

فيما لو كان علىٰ الولي طاف وحَمَل الصبي وطاف به

مؤونة حج الصبي علىٰ الولي

حرمة محظورات الإحرام علىٰ الصبي

فيما يتعلّق بوجوب الفدية في مال الصبي

فيما لو وطأ الصبي في الفرج عامداً

فيما لو فعل الولي في الصبي ما يحرم علىٰ الصبي مباشرته

وجوب الحج علىٰ الصبي والعبد بعد البلوغ والعتق فيما إذا حجّا في حال الصغر والرقّية

فيما إذا حج الصبي أو العبد فبلغ أو اُعتق في أثناء الحج

فيما إذا أجزأ حج الصبي أو العبد عن حجة الإسلام فهل يكون عليها دم مغاير لدم الهدي ؟

فيما لو بلغ الصبي أو اُعتق العبد قبل الوقوف أو في وقته وأمكنهما الإتيان بالحج

عدم وجوب الحج علىٰ المجنون

فيما يتعلّق بحج المجنون الأدواري

3 ـ الحُرّيّة

اشتراط الحرية في وجوب الحج والعمرة

فيما يتعلّق بإذن السيّد لعبده في الإحرام

فروع

فيما لو أحرم العبد بغير إذن سيّده أو بإذنه ثم اُعتق قبل الموقفين

فيما إذا أفسد العبد حجّه

فيما إذا افسد العبد الحجَّ ولزمه القضاء فأعتقه مولاه

فيما إذا أحرم العبد بإذن مولاه فارتكب محظوراً يلزم به الدم

فيما يتعلّق بنذر العبد للحج

4 ـ الاستطاعة

اشتراط الاستطاعة في وجوب الحج والعمرة وتفسيرها

فيمن لا تشترط في حقه الراحلة

اشتراط الراحلة في الحج للقادر علىٰ المشي والعاجز عنه

فروع

اشتراط الزاد والمراد منه

هل يشترط أن يكون الزاد والراحلة فاضلين عن مسكنه وعبده الذي يحتاج إلىٰ خدمته ؟

اعتبار القدرة علىٰ الآلالت والأوعية التي يحتاج إليها

اعتبار كون ما يحتاج إليه في الحج فضلاً عما يحتاج هو وأهله إليه وكذا فاضلاً عن قضاء دينه

5 ـ المؤونة

اشتراط أن يكون له مال يصرفه في مؤونة سفره ذهاباً وعوداً ومؤونة عياله

هل يشترط الرجوع إلىٰ كفايةٍ من مالٍ أو حرفة أو صناعةٍ ؟

فروع

فيما لو كان مال يكفيه لذهابه وعوده دون نفقة عياله

هل يجب الحج علىٰ من بُذل له الزاد والراحلة والمؤونة ذهاباً وعوداً ؟

فروع

لا تباع داره التي يسكنها ولا خادمه ولا ثياب بدنه ولا فرس ركوبه في ثمن الزاد والراحلة

فيما يتعلّق بالحج بالمال المغصوب أو الحمولة المغصوبة

عدم وجوب الحج علىٰ الفقير الزمن

فيما إذا بذل للفقير الزمن غيره الحج عنه فهل يجب عليه ؟

ما شرطه الشفاعية في وجوب الحج ببذل الطاعة

6 ـ إمكان المسير

عدم جواز الاستنابة للحج لمن يقدر عليه مباشرةً

المريض الذي يتضرّر بالركوب أو بالسفر إن كان مرضه لا يرجىٰ زواله فهل تجب عليه الاستنابة ؟

عدم وجوب الحج علىٰ المريض الذي لا يرجىٰ برؤه إن لم يجد مالاً يستنيب به أو من ينوب عنه

فيما لو استناب المريض مَنْ حجَّ عنه ثم عُوفي وكذا المعضوب فهل يجب عليهما حج آخر ؟

المريض الذي يرجىٰ زوال مرضه وكذا المحبوس ونحوه إذا وجد الاستطاعة وتعذّر عليه الحج فهل يستحب أن يستنيب ؟

أيضاً فيما يتعلّق ببذل طاعة الحج للغير

الصحيح الذي قضىٰ ما عليه من حجة الإسلام هل يجوز أن يستنيب في حج التطوّع ؟

حكم الاستئجار علىٰ الحج والأذان وتعليم القرآن

اشتراط التثبّت علىٰ الراحلة في وجوب الحج

اشتراط أمن الطريق في وجوب الحج

أمن الطريق هل هو شرط في وجوب الحج أم لا ؟

فيما إذا وجد طريقاً آمناً ابعد من الطريق المخوف فهل يلزمه سلوكه ؟

فيما لو كان في الطريق بحر وكان له في البرّ طريق آخر

سقوط فرض الحج عن المرأة التي خافت علىٰ نفسها وتعذّر المحرم

هل المحرم شرط في وجوب الحج علىٰ المرأة ؟

عدم جواز منع الرجل زوجته المؤسرة من حجّة الإسلام إذا حصلت الشرائط

المعتدّة عدّة رجعية حكمها حكم الزوجة

فيما لو كان في الطريق عدوّ يخاف منه علىٰ ماله فهل يسقط فرض الحج ؟

يشترط في وجوب الحج وجود الزاد والراحلة في المواضع التي جرت العادة يحملها منها

اشتراط وجود الرفقة ـ إن احتاج اليها ـ في وجوب الحج

اشتراط اتّساع الوقت في وجوب الحج

تقسيم شرائط الحج إلىٰ ما هو شرط في الصحة والوجوب أو الصحة دون الوجوب أو الوجوب دون الصحة

المرتد إذا حجّ حالة إسلامه ثم حصل الارتداد بعد قضاء المناسك فهل يعيد الحج بعد التوبة ؟

عدم وجوب إعادة الحج علىٰ المخالف إذا حجّ علىٰ معتقده ولم يخلّ بشيء من أركان الحج

فيما لو أحرم ثم ارتدّ ثم عاد إلىٰ الإسلام فهل يكون باقياً علىٰ إحرامه ؟

مشي جامع الشرائط إلىٰ الحج وركوبه

فيما لو نذر أن يحج ماشياً حجة الإسلام

فيما لو نذر أن يحج ماشياً غير حجة الإسلام

فيما إذا مات ولم يحج حجة الإسلام فهل يجب إخراجها من صلب المال ؟

هل موضع الاستئجار للحج : البلد الذي وجب الحج علىٰ الميّت أو الموضع الذي أيسر أو اقرب الأماكن إلىٰ مكة ؟

فيما لو كان له موطنان فمن أيّهما يستناب ؟

فيما إذا أوصىٰ أن يُحجّ عنه وكان واجباً أو مندوباً أو لا يُعلم وجوبه وندبه

فيما لو أوصىٰ بالحج عنه دائماً

فيما لو أوصىٰ بالحج ولم يبلغ الثلث قدر ما يحج عنه من أقرب الأماكن وكان عليه دين

فيمن مات قبل الحج

فيمن وجب عليه الحج فخرج لأدائه فمات في الطريق

فيما يحصل استقرار الحج في الذمّة ؟

وجوب الحج علىٰ الكافر وعدم صحته منه قبل الإسلام

فيمن وجب عليه حجة الإسلام فنذر الإتيان بها

فيما لو أطلق النذر ولم ينو حجة الإسلام ولا المغايرة

فيما لو نذر الحج ماشياً فاحتاج إلىٰ عبور نهر عظيم في سفينة

أيضاً فيما لو نذر الحج ماشياً فركب الطريق بأسرها ، أو ركب البعض مختاراً ، أو عجز عن المشي

فيما لو مات وعليه حجة الإسلام واُخرىٰ منذورة

فيما لو أوصىٰ بحج وغيره من الطاعات

فيما لو أوصىٰ أن يحج عنه عن كلّ سنة بمال معيّن فلم يسع ذلك القدر للحجّة

فيما لو كان عنده وديعة ومات صاحبها وعليه حجة الإسلام وعرف أنّ الورثة لا يؤدّون الحجّة عنه

فيما إذا نذر الحج مطلقاً

فيما إذا وجب عليه الحج واستقرّ فأحرم بتطوّع

فيما لو كان عليه حجة منذورة فأحرم بتطوّع فهل يقع عن المنذورة ؟

فيما لو نذر الحج وأطلق الزمان أو قيّده

فيما لو أحرم بالمنذورة من عليه حجة الإسلام فهل تسقط المنذورة ؟

شرائط باقي أقسام الحج

شرائط حج النذر وشبهه

شرائط النيابة

بيان ما يشترط في النائب

حكم الحج عن الأب المخالف في الاعتقاد

اشتراط خلوّ ذمّة النائب عن حجٍّ واجب عليه بالأصالة أو بالنذر أو غيرهما

فيما لو استقر عليه حجة الإسلام واستقرّ فأهمل فحج عن غيره فهل يصح حجّة عن نفسه ؟

حكم حج الصرورة نيابةً

جواز نيابة الرجل عن غيره فيما أسقط فرضه عنه بأدائه

حكم نيابة العبد عن الحرّ بإذن مولاه

عدم إجزاء حج النائب الصرورة عن نفسه

النائب كالمنوب في وقوع إحرامه بالتطوّع عن حجة الإسلام

فيما لو استناب رجلين في حجة الاسلام ومنذورة أو تطوّع في عام

فيما إذا استؤجر ليحجّ عن غيره وكان الحج لا يقع عن ذلك الغير 

جواز نيابة الرجل عن الرجل والمرأة ونيابة المرأة عن المرأة والرجل

جواز حج النائب عن المنوب بغير الإذن

بيان مواضع استقرار الحج

وجوب الترتيب في الحج

عدم جواز القران في الإحرام بين حجّتين ولا بين عمرتين ولا بين حجة وعمرة

قبول الحج للنيابة في حالتي الموت والحياة لعذرٍ

حكم استنابة المعضوب في التطوّع

حكم استنابة الوارث للميت في التطوع

فيما إذا كانت علّة المريض مرجوّة الزوال فأحجّ غيره ثم زالت علّته ومات

فيما إذا كانت علّة المريض غير مرجوّة الزوال فأحجّ عن نفسه ثم عُوفي

وجوب الاستنابة في الحج عن ميّت استقرّ الحج في ذمّته وفرّط في أدائة

هل تجب الاستنابة عن المعضوب أو عن ميّت وجب عليه الحج ولم يستقر ؟

فيما لو لم يكن للمعضوب مال وبذل له الأجنبي مالاً ليستأجر به فهل يلزمه القبول ؟

فيما لو كان الباذل للطاعة في الحج واحداً من بينه وبناته فهل يلزمه القبول ؟

فيما لو بذل له الأجنبي الطاعة فهل يلزمه القبول ؟

حكم الاستئجار في الحج وبيان أنواعه

فيما إذا استؤجر المعيّن للحج في سنة معيّنة فهل تجب عليه المبادرة مع أول رفقة ؟

هل يشترط تعيين الميقات الذي يحرم منه الأجير ؟

اشتراط الإتيان بالصيغة علىٰ الوجه المعتبر شرعاً في لزوم الإجارة وصحّتها

فيما إذا أعطىٰ لغيره حجّةً ليحجّ عنه من يلد فحجّ من بلد آخر

فيما إذا استأجره ليحجّ عنه ويعيّن الزمان أو لا يعيّنه

فيما إذا استأجره للحج فانتهىٰ الأجير إلىٰ الميقات فلم يحرم بالحج عن المستأجر وأحرم بعمرة عن نفسه ثم أحرم عن المستأجر بعد الفراغ من العمرة

فيما إذا استأجره للقران فتمتّع

فيما إذا أمره بالتمتّع فأفرد

فيما إذا جامع الأجير قبل الوقوف بالموقفين

فيما إذا أحرم الأجير عن المستأجر ثم صرف الإحرام إلىٰ نفسه

فيما إذا مات الحاجّ عن نفسه

فيما إذا مات الأجير للحج

فيما لو صُدّ الأجير عن بعض الطريق

فيما لو اُحصر الأجير

اشتراط نية النائب عن المنوب بالقلب

فيما إذا فعل الأجير شيئاً تلزمه الكفّارة به من محظورات الإحرام

حكم الاستنابة في الطواف لحاضر مكة والغائب عنها

فيما إذا فضل شيء من الأجرة عن نفقة الحج

اشتراط العلم بالعوض في الاستئجار علىٰ الحج

فيما لو استأجره اثنان ليحجّ عنهما حجّة واحدة فأحرم عنهما

فيما إذا أحرم الأجير عن نفسه وعمّن استاجره

فيما إذا أحرم الأجير عن المستأجر ثم نقل الحج إلىٰ نفسه

فيما لو فات الأجير المحصور الموقفان

أنواع الحج وما يتبعها

انواع الحج

بيان صور الأنواع

بيان فرض أهل مكة وحاضريها وفرض من نأىٰ عن مكة

بيان ما هو الأفضل من أنواع الحج

فيما إذا عدل أهل مكة وحاضروها إلىٰ التمتّع

بيان حدّ حاضري المسجد الحرام

تعريف القارن

حكم إدخال الحج علىٰ العمرة أو العكس

حكم القران بين الحج والعمرة في إحرام بنيّة واحد

فيما إذا خرج المكّي عن مكة ثم عاد وحجّ علىٰ ميقات

حجّ المجاور لمكة

وقت أداء النسكين

بيان أشهر الحج

فيما لو أحرم بالحج قبل أشهره

حكم الإحرام بالعمرة المتمتع بها قبل أشهر الحج

جواز العمرة المبتولة في جميع أيّام السنة

فيما إذا دخل المتمتّع مكّة وخاف فوات الوقت لو أكملها

حكم الحائض والنفساء لو منعهما عذرهما عن التحلّل وإنشاء إرحام الحج

المواقيت

عدد المواقيت

ميقات من كان منزله دون الميقات

ميقات أهل المدينة

ميقات أهل العراق

المواقيت مواقيت لأهلها ولمن مرّ بها

ميقات الصبي

ميقات عمرة التمتع وحجّه

ميقات المفرد والقارن إذا أرادا الاعتمار

أحكام المواقيت

حكم جواز الإحرام قبل المواقيت

حكم الإحرام للناذر له قبل الميقات ولمن يريد العمرة المفردة في رجب

عدم جواز مجازوة الميقات بغير إحرام

فيما لو أحرم غير الناذر وغير مريد الاعتمار في رجب قبل الميقات

فيما لو ترك الإحرام من الميقات عامداً مع إرادة النسك

فيما لو ترك الإحرام عامداً ورجع إلىٰ الميقات وأحرم منه

فيما لو تجاوز الميقات ناسياً أو جاهلاً أو لا يريد النسك ثم تجدّد له عزم

فيما لو أسلم بعد مجاوزة الميقات

فيما لو تجاوز الصبي والعبد الميقات من غير إحرام ثم بلغ أو تحرّر

المواقيت التي يجب الإحرام منها هي التي وقّتها رسول الله صلى الله عليه وآله

فيما لو سلك طريقاً لا يؤدّي إلىٰ شيء من المواقيت

أهل مكة يحرمون للحج من مكة وللعمرة من أدنىٰ الحِلّ

فيما لو تجاوز الميقات من لا يريد النسك

فيما لو دخل الحرم من غير إحرام ممّن يجب عليه الإحرام

أحكام ترك الإحرام من الميقات عمداً أو نسياناً أو جهلاً

بعض أحكام أنواع الحج

هل دم التمتع نسك أو جبران

فيما لو حضر الميقات ولم يتمكن من الإحرام لمرض أو غيره

أعمال العمرة المتمتع بها إلىٰ الحج

الإحرام

استحباب مقدمات الإحرام

استحباب توفير شعر الرأس واللحية من أول ذي القعدة

استحباب التنظيف عند بلوغ الميقات

استحباب الغسل للإحرام

جواز تقديم الغسل عند خوف عوز الماء

إجزاء غسل اليوم عن ذلك اليوم وكذا غسل الليلة عن ليلته

مواضع إعادة الغسل استحباباً

جواز الادّهان بعد الغسل قبل الإحرام

حكم التطيّب للإحرام قبله

حكم تطيّب إزار الإحرام وردائه حالة الإحرام وقبله

حكم الخضاب للمرأة قبل الإحرام

بيان أفضل أوقات الإحرام

حكم إتيان صلاة الإحرام في الأوقات المكروهة

هل تكفي الفريضة عن ركعتي الإحرام ؟

كيفية الإحرام

واجبات الإحرام

1 ـ النية

عدم انعقاد الإحرام بالتلبية

بيان ما يجب في النية

فيما لو نوىٰ الإحرام مطلقاً ولم يذكر لا حجّاً ولا عمرةً

فروع

فيما لو أحرم بنسك ثم نسيه

فيما لو نوىٰ الإحرام ينسك ولبّىٰ بغيره

هل يفتقر المتمتّع إلىٰ نيّة التمتّع ؟

استحباب ذكر ما يقصده من أنواع الحج لفظاً

2 ـ لُبْس الثوبين

وجوب لبس ثوبي الإحرام

عدم جواز الإحرام في الابريسم المحض للرجال

حكم لُبْس النساء للحرير المحض حالة الإحرام

استحباب الإحرام في الثياب القطن

كراهة الإحرام في الثياب السود

كراهة الإحرام في المعصفر إذا كان مشبعاً

جواز الإحرام في الممتزج من الحرير وغيره

جواز الإحرام في ثوب قد أصابه طيب إذا غسل وذهبت رائحته

عدم البأس فيما لو أصاب ثوبه شيء من خلوق الكعبة

كراهة النوم علىٰ الفرش المصبوغة

كراهة الإحرام في الثياب الوسخة

عدم جواز لُبْس ثوب يزرّ ولا مدرعة ولا خفّين ولا سراويل

عدم البأس بلُبْس الطيلسان

فيما إذا لم يجد ثوباً ولبس القباء مقلوباً فهل يجب عليه الفداء ؟

فيما لو أدخل كتفيه في القباء ولم يدخل يديه في كمّيه ولم يلبسه مقلوباً فهل عليه الفداء ؟

جواز لُبْس النعلين

فيما إذا لم يجد النعلين فهل يجوز لُبْس الخفَين قبل قطعهما إلىٰ ظاهر القدم ؟

جواز لُبْس الجرموقين فيما إذا لم يجد النعلين

جواز لُبْس المحرم لأكثر من ثوبين عند الحاجة

كراهة غسل ثوبي الإحرام لغير النجاسة

جواز الإحرام في الثياب المعلمة

كراهة بيع الثوب الذي احرم فيه

فيما إذا أحرم وعليه قميص نزعه ولا يشقّه

3 ـ التلبيات

وجوب التلبيات الأربع واشتراطها في إحرام المتمتّع والمفرد

التلبيات الأربع هي الواجبة دون الزائد عليها

كم الزائد علىٰ التلبيات الأربع

استحباب رفع الصوت بالتلبية

استحباب الجهر بالتلبية كلّما ركب او هبط وادياً أو علا أكمةً وبالأسحار

ليس علىٰ النساء إجهار بالتلبية

كيفية تلبية الأخرس

عدم جواز التلبية بغير العربية مع القدرة عليها

عدم اشتراط الطهارة من الحدثين في التلبية

حكم ذكر ما يحرم به في التلبية

استحباب تكرار التلبية والإكثار منها علىٰ كلّ حال

قطع المتمتّع للتلبية عند مشاهدة بيوت مكة

قطع المفرد والقارن للتلبية يوم عرفة عند الزوال

مواضع استحباب رفع الصوت بالتلبية للحاج علىٰ طريق المدينة أو غيرها

حكم التلبية في مسجد عرفة

لا يلبّىٰ حال الطواف

هل ينعقد إحرام القارن بغير التلبية ؟

فيما يتعلّق بإشعار البُدْن

جواز فعل ما يحرم علىٰ المحرم فعله فيما إذا عقد نية الإحرام ولبس ثوبيه ثم لم يلبّ ولم يشعر ولم يقلّد

استحباب اشتراط المريد للإحرام علىٰ ربّه ان يحلّه حيث حبسه

فروع

استحباب الإتيان بالتليبة نسقاً

استحباب الصلاة علىٰ رسول الله صلى الله عليه وآله بعد الفراغ من التلبية

كراهة إجابة المحرم لمن يناديه بالتلبية

في قراءة « انّ الحمد » بكسر الهمزة وفتحها

تروك الإحرام

1 ـ الصيد

تحريم صيد البرّ في الحلّ والحرم علىٰ المحرم

تحريم صيد الحرم علىٰ المحلّ

بيان المراد من الصيد

تحريم صيد البرّ على المحرم اصطياداً وأكلاً وقتلاً وإشارةً ودلالة

تحريم فرخ الصيد وبيضه

عدم جواز مشاركة المحرم للمحل ولا للمحرم في الصيد

فيما لو اشترك جماعة في قتل صيد فهل يضمن كلٌّ منهم فداءً كاملاً ؟

فيما لو اشترك محلٌّ ومحرمٌ في قتل صيد في الحلّ أو الحرم

فيما لو دلّ الحلالُ مُحرماً علىٰ صيد فقتله

فيما لو دلّ المحرم حلالاً علىٰ صيد فقتله الحلال      

فيما لو دلّ مُحرمٌ مُحرماً علىٰ صيد فقتله

فيما لو فَعَل المحرم فعلاً عند رؤية الصيد فرآه غيره وفطن للصيد فصاده

فيما لو أعار المحرم قاتل الصيد سلاحاً فقتله به

فيما لو أعاره آلةً ليستعملها في غير الصيد فصاد بها

فيما لو أمسك مُحرم صيداً حتىٰ قتله غيره

تحريم لحم الصيد علىٰ المحرم بكلّ حال

فيما لو ذبح المحرم الصيد

فروع

فيما لو قتل المحرم صيداً ثم أكله

فيما لو رمىٰ اثنان صيداً فأصابه أحدهما وأخطأ الآخر

فيما لو أوقد جماعة مُحرمون ناراً فاحترق فيما طائر

ضمان المُحرم للصيد في الحلّ كان أو في الحرم

ضمان المُحلّ لصيد الحرم

عدم تحريم شيء من الحيوان الأهلي وإن توحّش

جواز قتل السباع ولا كفّارة

هل الجراد من صيد البرّ أو البحر ؟

جواز صيد البحر مطلقاً

بيان المراد من صيد البحر

فيما إذا كان الصيد ممّا يعيش في البرّ والبحر معاً

طير الماء من صيد البرّ

فيما لو كان لجنس من الحيوان نوعان : بحري وبرّي

عدم تملّك المُحرم للصيد

فيما لو اضطرّ المحرم إلىٰ أكل الصيد

فيما لو وجد المضطرّ إلىٰ أكل الصيد ميتةً

فيما يتعلّق بإمساك المحرم للصيد

فيما لو ملك صيداً في الحلّ وأدخله الحرم

عدم حلّية صيد حمام الحرم وإن كان في الحلّ

فيما لو رمىٰ المحلّ من الحلّ صيداً في الحرم أو أرسل كلبه عليه فقتله أو قتل صيداً علىٰ فرع شجرة في الحرم أصلها في الحل

فروع

فيما لو رمىٰ صيداً فجرحه ومضىٰ لوجهه ولم يعلم حياته ولا موته

فيما لو كان الصيد يؤمّ الحرم وهو في الحلّ فهل يجوز للمحلّ قتله ؟

حكم الصيد فيما بين البريد والحرم

فيما لو نزع عن جسده قملة فقتلها أو رمىٰ بها

جواز أخذ ما عدا القملة من الجسد

جواز رمي القراد والحَلَم عن البدن

جواز رمي القراد عن بعيره دون الحلم

حكم شراء القماري وما أشبهها وإخراجها من مكة

حكم صيد حمام الحرم حيث كان للمحل والمحرم

صيد الحرم يضمن بالدلالة والإشارة

عدم الفرق في تحريم الصيد بين الوحشي في أصله إذا استأنس أو بقي علىٰ توحّشه

وجوب الجزاء في صيد المستأنس من الوحشي

وجوب الجزاء في الصيد المملوك

2 ـ لُبْس الثياب المخيطة

حرمة لُبس الثياب المخيطة علىٰ الرجل المحرم

فيما إذا لم يجد الإزار والنعلين

فيما إذا لبس السراويل للضرورة فهل عليه فدية ؟

حرمة لُبْس الخفّين وما يستر ظهر القدم اختياراً

فيما إذا لبس الخفّين للضرورة فهل يجب عليه شقّهما ؟

فروع

جواز لُبْس المخيط للمرأة

جواز لُبْس الغِلالة للمرأة

حكم لُبْس المرأة للقفّازين

جاز لُبس المرأة للخلخال والمَسَك

جواز لُبْس المخيط للخنثىٰ المشكل

حرمة لُبْس السلاح لغير ضرورة

3 ـ الطيب

حرمة الطيب أكلاً وشمّاً وإطلاءً

ما هو الطيب ؟

هل يشمل التحريم لكلّ ما هو طيب ؟

أقسام النبات الطيب وأحكامها

حرمة ما يُطلب للتطيّب واتّخاذ الطيب منه

عدم حرمة ما يُطلب للأكل أو التداوي غالباً

هل البنفسج طيب ؟

حكم النيلوفر والريحان

هل يحرم الحنّاء وتجب به الفدية ؟

هل العُصْفُر طيب وتجب به الفدية ؟

حكم خلوق الكعبة وشمّ رائحته

حرمة لُبْس الثوب المطيّب

حكم افتراش الثوب المطيّب والنوم عليه والجلوس

فروع

حكم جلوس المحرم عند العطّارين وعند مجاوزة زقاقهم

جواز الجلوس عند الكعبة وهي تجمّر

حكم الجلوس عند رجل متطيّب وفي سوق العطّارين

فيما إذا كان الطيب يابساً مسحوقاً أو غير مسحوق وعلق ببدنه منه شيء أو لم يعلق

فيما لو مس طيباً رطباً ذاكراً لإحرامه عالماً بالتحريم

فيما لو داس بنعله طيباً فعلق بنعله

فيما لو تسعّط المحرم بسعوط فيه مسك من غير ضرورة

حرمة أكل ما فيه طيب ووجوب الفدية به

حكم تطييب بعض العضو

حكم لبس بعض العضو وتغطية بعض الرأس

فيما لو اضطرّ إلىٰ أكل طعام فيه طيب أو مسّه

جواز شراء الطيب

جواز شراء المخيط والجواري

حرمة استدامة الطيب

فيما لو أكل طعاماً فيه زعفران أو طيب آخر أو استعمل مخلوطاً بالطيب في غير الأكل

بيان المراد من استعمال الطيب وموارده وأحكامه

فيما لو تطيّب ناسياً أو جاهلاً

فيما لو لصق الطيب ببدنه أو ثوبه علىٰ وجه لا يوجب الفدية

حكم لُبْس واستعمال ثوب فيه طيب من وَرْس أو زعفران وغيرهما

فيما لو انقطعت رائحة الثوب فهل يجوز لُبْسه بغير الغسل ؟

عدم جواز تغسيل الميّت المحرم بالكافور

4 ـ الادهان

الدهن طيب وغير طيب وأحكامهما

فيما لو اضطرّ إلىٰ استعمال الأدهان الطيبة حالة الإحرام

جواز استعمال ما ليس بطيب بعد الإحرام اضطراراً

5 ـ الاكتحال بما فيه طيب

عدم جواز الاكتحال بكحل فيه طيب

عدم جواز الاكتحال بالسواد

جواز الاكتحال بما عدا السواد إذا لم يكن فيه طيب

فيما لو اكتحل المحرم بالإثمد أو الأسود

عدم جواز الاكتحال بما فيه زينة

6 ـ النظر في المرآة

هل يحرم النظر في المرآة علىٰ المحرم ؟

7 ـ لُبْس الحُليّ للزينة

عدم جواز لُبْس المرأة الحليّ للزينة

جواز لُبْس المرأة للحلي الذي تعتاد لُبْسه في الاحلال حال الإحرام

عدم جواز لُبْس المحرم الخاتم للزينة

جواز لُبْس المرأة الخاتم من الذهب ، والحرير

8 ـ تغطية الرأس

حرمة تغطية الرأس علىٰ الرجل حالة الإحرام اختياراً

حرمة الارتماس في الماء علىٰ المحرم

وجوب الفدية بستر الرأس كلّه أو بعضه ، لعذر كان أو غيره

حكم ستر الاُذنين

حكم ستر بعض الرأس باليد

فيما لو غطّىٰ رأسه ناسياً

جواز تغطية الوجه

حرمة تغطية الوجه علىٰ المرأة المحرمة

حرمة النقاب علىٰ المرأة حالة الإحرام

فيما ضبطه الشافعي للمستور

9 ـ التظليل

حرمة الاستظلال حالة السير

جواز الاستظلال حالة النزول

فيما لو افتقر حالة السير إلىٰ الاستظلال

جواز التظليل للمرأة والصبي حالة السير

فيما لو زامل رجل صحيح المريض أو المرأة أو الصبي واحتاج أحدهم إلىٰ التظليل

فيما إذا استظل حالة الاختيار

10 ـ إزالة الشعر

حرمة إزالة الشعر قليلاً كان أو كثيراً

عدم الفرق في حرمة الإزالة بين شعر الرأس وشعر البدن

فيما لو قطع يده وعليها شعرات

فيما لو مشط رأسه أو لحيته

فيما لو شك هل كان الشعرات منسلّةً فانفصلت بالمشط

كفارة حلق الرأس جميعاً أو بعضاً

فيما لو حلق رأسه لأذىٰ

فيما لو كان الأذىٰ من غير الشعر

وجوب الفدية بنتف الإبط

النسيان مسقط للفدية في الطيب واللباس وما عدا الوطء من الاستمتاعات

هي يُسقط النسيان الفدية في الحلق والقلم ؟

هل يجوز للمحرم أن يحلق شعر المُحلّ ؟

فيما إذا حلق الحلال أو الحرام شعر الحرام

11 ـ الَقلْم

حرمة قلم الأظفار اختياراً

فيما لو قطع يده أو إصبعه وعليها الظفر

فيما لو احتاج إلىٰ مداواة قرحة ولا يمكن إلّا بقصّ الأظفار

فيما يتعلّق من الكفّارة بإزالة بعض الظفر

فيما لو انكسر ظفره فهل تجب الفدية لإزالته ؟

فيما لو قصّ المكسور أو أزال منه ما بقي ممّا لم ينكسر

12 ـ إخراج الدم

هل يجوز للمحرم الحجامة اختياراً ؟

جواز الحجامة مع الضرورة

فيما لو أحتاج في الحجامة إلىٰ قطع شعر

جواز بطّ الخُراج وشقّ الدمل اذا احتاج إلى ذلك

جواز قلع الضرس مع الحاجة إليه

عدم جواز دلك المحرم جسده بعنف

غسل المحرم رأسه وبدنه برفق

عدم جواز الارتماس في الماء للمحرم

جواز غسل المحرم رأسه بالسدر والخطمي ونحوهما وحكم الفدية

جواز دخول المحرم في الحمّام

13 ـ قتل هوامّ الجسد

عدم جواز قتل القمل والبراغيث وغيرهما من هوامّ الجسد

جواز تحويل الهوامّ من مكان من جسده إلىٰ مكان آخر منه

كفّارة قتل القملة

جواز إلقاء المحرم القراد والحلمة عن نفسه وعن بعيره

14 ـ قطع شجر الحرم

تحريم قطع شجر الحرم غير الإذخر وما أنبته الآدمي

حكم قطع الشوك والعوسج وشبهه من الأشجار المؤذية

حكم أخذ ورق الشجر

حرمة قطع غصن الشجرة

هل تجب في قطع الشجرة الفدية ؟

حكم قطع حشيش الحرم إذا كان رطباً

حكم ترك المحرم إبله لترعىٰ في حشيش الحرم

جواز قلع شجر الفواكه والنخل

جواز قلع ما أنبته الإنسان من شجر الفواكه

عدم البأس بقطع شجر الإذخر

عدم البأس بقطع عودي المحالة

عدم البأس بقطع الإنسان الشجرة التي تنبت في منزله بعد بنائه له

جواز قلع اليابس من الشجر والحشيش

جواز قطع ما انكسر ولم يبن

جواز أخذ الكمأة والفقع من الحرم

فيما لو انكسر غص شجرة أو سقط ورقها فهل يجوز الانتفاع به ؟

حرمة قطع الشجرة التي أصلها في الحرم وفرعها في الحلّ وكذا غصنها

فيما يتعلّق بقلع شجرة من الحرم وغرسها فيه أو في غيره

كفّارة قطع الشجرة الكبيرة والصغيرة والحشيش والغصن

حدّ حرم مكّة

حدّ حرم المدينة وما يتعلّق به من الأحكام

حكم صيد وجٍّ وشجره

النقيع ليس بحرم

عدم حرمة قطع شجرة الحرم الذي يستنبت

حكم نقل تراب الحرم وأحجاره إلىٰ سائر البلاد

عدم كراهة نقل ماء زمزم

عدم جواز قطع شيء من ستر الكعبة نقله وبيعه وشرائه

فيما يفارق حرم المدينة عن حرم مكة

15 ـ الاستمتاع بالنساء

حرمة الوطء علىٰ المحرم

عدم الفرق في تحريم الوطء بين القبل أو الدبر

حرمة التقبيل للنساء وملاعبتهنّ بشهوة والنظر إليهن كذلك والملامسة بشهوة من غير جماع

حرمة التزوّج والتزويج علىٰ المحرم

فيما لو تزوّج المحرم أو زوّج غيره وإن كان محلّاً أو زوّجت المحرمة

عدم جواز الشهادة بالعقد علىٰ المحرم

فيما لو عقد المحرم حال الإحرام عالماً بالتحريم أو غير عالم

فروع

فيما إذا اتّفق الزوجان علىٰ وقوع العقد حالة الإحرام أو اختلفا أو اُشكل الأمر

حكم مراجعة المحرم لامرأته

جواز شراء الإماء حالة الإحرام

جواز مفارقة النساء حالة الإحرام بكلّ حال من طلاق أو خلع وغيرهما

فيما إذا كان العقد من المحرم باطلاً فهل يفرّق بينهما بغير طلاق ؟

فيما إذا نظر إلىٰ امرأته او غيرها بشهرة فأمنىٰ

جواز تقبيل المحرم لاُمّه واُخته وغيرهما من المحرّمات المؤبّدة

16 ـ الفسوق والجدال

حرمة الفسوق وتفسيره

حرمة الجدال وتفسيره

استحباب قلّة الكلام إلّا بخير

فيما لو ارتدّ في أثناء الحج والعمرة

مكروهات الإحرام

1 ـ كراهة النوم علىٰ الفراش المصبوغة

2 ـ كراهة الإحرام في الثوب المصبوغ بالسواد أو المعصفر

3 ـ كراهة الإحرام في الثياب الوسخة

4 ـ لُبْس الثياب المعلمة

5 ـ استعمال الحِنّاء للزينة

6 ـ النقاب للمرأة

7 ـ دخول الحمام وتدليك الجسد فيه

8 ـ تلبية المنادي

9 ـ استعمال الرياحين

جواز لُبْس الهميان

جواز لُبْس السلاح عند الحاجة

جواز تأديب الرجل عبده عند الحاجة إليه حالة إحرامه

فيما إذا قتل المحرم حيواناً وشكّ في أنّه صيد

فيما لو علم أنّه صيد وشكّ في أيّ صيد هو

جواز كون لحم الصيد مع المحرم

جواز إخراج الفهد من الحرم

كفّارات الإحرام

كفّارات الصيد

فيما لكفّارته بدل علىٰ الخصوص

1 ـ كفّارة قتل النعامة

دابّة الصيد تضمن بمثلها من النَّعم

المراد من المماثلة

فيما حكم الصحابة في الحيوانات بأمثالها

فيما يجب في قتل النعامة

هل كفّارة جزاء الصيد علىٰ الترتيب أو علىٰ التخيير ؟

فيما لو زادت قيمة الفداء علىٰ إطعام ستّين مسكيناً لكلّ مسكين نصف صاع

فيما لو زاد ثمن الطعام علىٰ صيام ستّين يوماً لكلّ يوم نصف صاع 

فيما لو عجز عن البدنة وإطعام ستّين وصوم شهرين

كفّارة فراخ النعامة

2 ـ كفّارة قتل حمار الوحش وبقرته

كفّارة قتل حمار الوحش

فيما لو لم يجد البقرة في جزاء حمار الوحش وبقرته

فيما لو لم يتمكّن من الإطعام

3 ـ كفّارة الظبي والثعلب والأرنب

كفارة قتل الظبي شاة

فيما لو عجز عن الشاة

فيما لو عجز عن الإطعام

فيما لو عجز عن الشاة والإطعام وصوم عشرة أيام

كفّارة قتل الثعلب والأرنب شاة

4 ـ كسر بيض النعام

فيما إذا كسر المحرم بيض نعامة وتحرك فيه الفرخ أو لم يتحرّك

عدم الفرق في وجوب الكفارة بين أن يكسره بنفسه أو بدابّته

فيما إذا لم يتمكن من الإبل

فيما غذا كسر بيضةً فخرج منها فرخ حيّ وعاش

فيما لو باض الطير علىٰ فراش مُحرمٍ فنقله إلىٰ موضعه فنفر الطير

فيما لو كسر بيضةً فيها فرخ ميّت

فيما لو كسر المحرم بيضةً من بيض القطا أو القبج

فيما لو لم يتمكّن من إرسال فحولة الغنم في إنائها

وجوب ذبح الجزاء في الموضع الذي تجب تفرقته فيه

فيما ليس لكفّارته بدل بالخصوص

تعريف الحمام

وجوب الشاة بقتل الحمامة

فيما يجب بقتل المحلّ للحمام في الحرم

فيما لو كان القاتل للحمام مُحرماً في الحرم

فيما لو قتل فرخاً من فراخ الحمام

فيما لو كان القاتل للفرخ مُحلاً أو مُحرماً في الحرم

فيما لو كسر المُحرم بيض الحمام قد تحرّك فيه الفرخ أو لم يتحرّك

فيما لو كان الكاسر محلاً أو مُحرماً في الحرم

عدم الفرق في وجوب الكفّارة بين حمام الحرم والأهلي

فيما يجب بقتل القطا والحجل والدراج

فيما يجب بقتل العصفور والصعوة والقبرة وما أشبهها

فيما يجب بقتل الزنبور عمداً

عدم وجوب شيء بقتل الهوامّ من الحيّات والعقارب وغير ذلك

عدم البأس بقتل القمل والبق وأشباههما للمحلّ في الحرم

فيما يجب بقتل جرادة

فيما لو كان الجراد كثيراً

فيما إذا عمّ الجراد المسالك ولم يتمكّن من الاحتراز عن قتله

وجوب الجدي بقتل الضبّ والقنفذ واليربوع

فيما لا نصّ فيه من الكفّارة

فيما لا مثل له من الصيد ولا تقدير شرعي فيه

وجوب الشاة في البطّ والإوزّ والكركي

ضمان الكبير من ذوات الأمثال بكبير والسغير بصغير

ضمان الصحيح بالصحيح والمعيب بمثله

فيما لو اختلف العيب بالجنس أو المحلّ

فداء الذكر بمثله أو بالاُنثىٰ

فداء الماخض بمثلها

فيما لو اصاب صيداً حاملاً فألقت جنيناً

أسباب الضمان

1 ـ المباشرة

فيما يجب بقتل الصيد وأكله

حكم البيض حكم الصيد في تحريم أكله

فيما لو كسر البيض حلال وأكله محرم

فيما لو كسر المحرم بيض الصيد وأكله المحلّ

فيما لو اشترىٰ محلٌّ لمُحْرمٍ بيض نعام فأكله المحرم

المضمون من البيض بيض الصيد الحرام

فيما يجب بإتلاف جزء من الصيد

فيما يجب بنتف ريشة من حمام الحرام

فيما لو تعدّد الريش وكان النتف متعدّداً

فيما لو حفظ الحمام حتىٰ نبت ريشه فهل عليه ضمان ؟

فيما لو جرح الصيد فهل يضمن الجرح علىٰ قدره ؟

فيما لو كسر يده أو رجله ثم رآه وقد صلح ورعىٰ

فيما لو جرح الصيد فاندمل وصار غير ممتنع

فيما لو جرحه فغاب عن عينيه ولم يعلم حاله

فيما لو رآه ميتاً ولم يعلم أمات من الجناية أو غيرها

فيما لو صيّرته الجناية غير ممتنع فلم يعلم أصار ممتنعاً أم لا

فيما لو رماه ولم يعلم هل أثّر فيه أم لا

فيما لو جرح الصيد ثم اندمل وبقي ممتنعاً

فيما لو صار الصيد بعد اندمال جرحه زمناً

فيما لو جاء محرمٌ آخر وقتله

فيما لو عاد المزمن وقتله

فيما لو كان للصيد امتناعان فابطل أحدهما

فيما لو اشترك محرمان أو أكثر في قتل صيد

فروع

فيما لو ضرب محرمٌ بطير علىٰ الأرض فقتله

فيما لو شرب لبن ظبية

فيما لو رمىٰ الصيد وهو حلال فأصابه السهم وهو محرم فقتله

2 ـ التسبيب

فيما لو كان معه صيد فأحرم فهل يجب عليه إرساله ؟

فيما لو كان معه صيد فأحرم فهل يزول ملكه عنه ؟

فيما لو تلف الصيد قبل التمكّن من إرساله

فيما لو أرسله إنسان من يده

فيما لو كان الصيد في منزله نائياً عنه

عدم انتقال الصيد إلىٰ المحرم بابتياع ولا هبة ولا غيرهما

ضمان المحرم للصيد بأخذه بأحد الأسباب المملّكة

عدم جواز استرداد المحرم للصيد الذي باعه بخيار له وهو حلال ولا لوجود عيب في الثمن المعيّن

فيما لو ورث صيداً فهل يملكه وهو في الحرم ؟

فيما لو أمسك محرمٌ صيداً فذبحه محرم آخر

فيما لو امسك الصيد محرمٌ في الحلّ فذبحه المحلّ

فيما لو نقل بيض صيد ففسد

فيما لو أحضن البيض فخرج الفرخ سليماً

فيما لو نفّر طائراً عن بيضة احتضنها ففسدت

فيما لو أخذ بيضة دجاجة فأحضنها صيداً ففسد بيضه أو لم يحضنه

فيما لو حلب لبن صيد فهل يضمن اللبن ؟

فيما وأغلق باباً علىٰ حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض

فيما لو أرسل الحمام بغد الإغلاق سليمةً فهل يضمنها ؟

فيما لو كان الإغلاق من المحرم في الحرم

فيما لو أغلق علىٰ غير الحمام من الصيود

فيما لو نفّر حمام الحرم ورجع أو لم يرجع

فيما لو نفّر صيداً فتعثّر وهلك أو أخذه سبع أو انصدم بشجر أو جبل

فيما لو هلك الصيد قبل سكون النفار بآفة سماوية

فيما لو أوقد جماعة ناراً فوقع فيها طائر

فيما إذا وطأ ببعيره أو دابّته صيداً فقتله

فيما لو شردت الدابّة من يده فاتلفت صيداً

فيما لو نصب المحرم شبكةً في الحل ّأو الحرم أو نصب المحلّ شبكةً في الحرم فتعقّل بها صيد وهلك

فيما لو نصب شبكةً قبل إحرامه فوقع فيها صيد بعد إحرامه

فيما لو جرح صيداً فتحامل فوقع في شيء تلف به

فيما لو سكن الصيد في مكان وأمن من نفوره ثم تلف

فيما لو أمسك صيداً له طفل فتلف بإمساكه

أيضاً لو أمسك المحلّ صيداً له طفل في الحرم فهلك الطفل

فيما لو أمسك المحلّ الصيد في الحرم فتلف وتلف فرخها في الحلّ

فيما لو أرسل كلباً فأتلف صيداً

فيما لو كان الكلب مربوطاً فحلّ رباطه وأتلف صيداً

فيما لو انحلّ الرباط لتقصيره في الربط

فيما لو لم يكن هناك صيد فأرسل الكلب أو حلّ رباطه فظهر الصيد

فيما لو ضرب صيداً بسهم فمرق السهم فقُتل آخر أو رمىٰ غرضاً فأصاب صيداً

فيما لو وقع الصيد في شبكة أو حبالة فأراد تخليصه فتلف أو عاب

فيما لو دلّ المحرم علىٰ صيد فقتله المحرم

فيما لو كان الدالّ محلّاً والقاتل محرماً

فيما لو دلّ المحرم حلالاً علىٰ صيد فقلته

فيما لو امسك محرم صيداً حتى قتله غيره

فيما لو أمر المحرم عبده المحلّ بقتل الصيد فقتله

فيما لو كان العبد محرماً بإذن سيّده وقتل صيداً بغير إذن مالكه

فيما لو لم يأذن المولىٰ في الإحرام ولا في الصيد

فيما لو تقدّم اثبات يد المحرم علىٰ الصيد علىٰ الإحرام

فيما لو مات الصيد في يده قبل إمكان الإرسال أو بعده

هل ينتقل الصيد إلىٰ ملك المحرم بالميراث ؟

فيما لو استعار المحرم صيداً أو اُودع عنده

ضمان المحرم للصيد بإتلافه مطلقاً

فيما لو صال صيد علىٰ محرم أو في الحرم فقتله دفعاً

فيما لو ركب إنسان صيداً وصال علىٰ محرم ولم يمكن دفعه إلّا بقتل الصيد قتله

فيما لو ذبح صيداً في مخمصة وأكله

فيما لو اُكره محرمٌ أو محلّ في الحرم علىٰ قتل صيد فقتله

وجوب الجزاء علىٰ المحرم بقتل الصيد عمداً وسهواً وخطأً

وجوب كفّارة الصيد علىٰ الخاطئ

فيما لو كرّر المحرم الصيد ناسياً

وجوب الجزاء علىٰ القاتل للضرورة

هل يجب الضمان علىٰ من أتلف الصيد بتخليصه من سبع أو شبكة ؟

فيما إذا قتل المحرم صيداً مملوكاً لغيره

فيما إذا كان الصيد مثليّاً وكفّارته

تضاعف الجزاء علىٰ المحرم في الحرم

فيما إذا وجب عليه بدنة في كفّارة الصيد ولم يجدها ، أو بقرة ولم يجدها أو شاة ولم يجدها

حكم صيد حمام الحرم حيث كان للمحلّ والمحرم

فيما لو قتل المحرم حيواناً وشك في أنّه صيد

فيما لو أكل المحرم لحم صيد ولم يعلم ما هو

فيما يجب باقتتال اثنين في الحرم

فيما لو اشترك محلّون في قتل صيد في الحلّ

هل الخيار في الكفّارة إلىٰ قاتل أو إلىٰ الحَكَمين ؟

هل يجوز في إطعام الفدية التمليك والإباحة ؟

فيما لو قتل محرمٌ صيداً فأخذه محرمٌ آخر

فيما لو أصاب المحرم صيوداً كثيرة علىٰ وجه الإحلال ورفض الإحرام

فيما لو قتل حمامةً مسرولة

فهرس الموضوعات