تنبيهات

وينبغي التنبيه على امور :

التنبيه الأوّل : في معنى التخيير في المسألة الاصوليّة :

لا إشكال في أنّ المستفاد من أخبار التخيير هو التخيير في المسألة الاصوليّة ، ومرجعه إلى كون المجتهد المتحيّر مخيّرا في الأخذ بأحد الخبرين في مقام الفتوى ومعاملته معاملة الحجّة ، كما لو كان بلا معارض ، لا التخيير في المسألة الفقهيّة مثل : تخيير المكلّف بين الخصال الثلاث في كفّارة الإفطار في مقام الامتثال.

وإنّما الإشكال في كيفيّة الجمع والتوافق بين مقتضى القاعدة العقلائيّة ـ أي التساقط ـ وحكم الشارع بالتخيير في ضمن الأخبار العلاجيّة.

قد يقال بأنّ حكم الشارع بالتخيير في الخبرين المتعارضين لا يكون مع غضّ النظر عن حكم العقل والعقلاء وتخطئتهما ، بل الشارع مع ملاحظة حكم العقل والعقلاء بتساقط الطريقين وعدم كاشفيّتهما عن الواقع جعل حكما ظاهريّا للمتحيّر ، وهو التخيير والسعة في الأخذ بأيّهما ، فيكون التساقط بلحاظ الطريقيّة ، والتخيير بعنوان الحكم الظاهري كسائر الاصول المعتبرة في موارد الشكّ. ويؤيّده ما في بعض الروايات المتقدّمة كقوله عليه‌السلام : «وما لم تعلم