(٤) والتشاؤم ، نحو : حرب في البلد.

(٥) والتبرُّك ، نحو : اللهُ أكرمني ، في جواب : هل أكرمك الله؟

(٦) والتَّلذُذ كقول الشاعر :

(٧) والكناية عن معنى يصلح العلم لذلك المعنى : بحسب معناه الأصلي قبل العلمية نحو : أبو لهب فعل كذا .. كناية عن كونه جهنميا لان اللهب الحقيقي هو لهبُ جهنم ، فيصحّ أن يُلاحظ فيه ذلك.

في تعريف المسند إليه بالإشارة

يؤتى بالمسند إليه اسم إشارة : إذا تعين طريقاً لأحضار المشار إليه في ذهن السَّامع ، بأن يكون حاضراً محسوساً ، ولا يَعرفُ المتكلم والسَّامع اسمه الخاص ، ولا مُعيِّناً آخر ، كقولك أتبيع لي هذا ، مُشيراً إلى شيء لا تعرف له اسما ولا وصفاً.

أمّا إذا لم يتعين طريقاً لذلك ، فيكون لأغراض أخرى.

(١) بيان حاله في القُرب نحو : هذه بضاعتنا. أو في التَّوسط ، نحو : ذاك ولدي. أو في التُحد نحو : ذلك يوم الوعيد.

(٢) تعظيم درجته بالقُرب ، نحو : (إنَّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم). أو تعظيم درجته بالبعبد ، كقوله تعالى : (ذلك الكتاب لا ريب فيه).

(٣) أو التحقير بالقُرب ، نحو : (هل هذا إلا بشرِ مثلُكم).

أو التَّحقير بالبُعد كقوله تعالى (فذلك الذي يدُعُّ اليتيم).

(٤) وإظهار الاستغراب ، كقول الشاعر :