المبحث الخامس في التقييد بلبدل

أما البدل : فيؤتى به للمقاصد والإعراض التي يدل عليها.

وكون لزيادة التقرير والإيضاح ، لان البدل مقصود بالحكم بعد إيهام نحو : حضر ابني علي ، في بدل الكل.

ونحو : سافر الجند أغلبه ، في بدل البعض ، ونحو : نفعني الأتساذ علمه ، في بدل الاشتمال. ونحو : وجهك بدر شمس ، في بدل الغلط (١). وذلك : بإفادة المبالغة التي يقتضيها الحال.

التبحث السادس في التقيييد بضمير الفصل

يؤتى بضمير الفصل : لإغراض كثيرة ، منها :

(١) التخصيص ، نحو : (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده).

(٢) وتأكيد التخصيص إذا كان في التركيب مخصص آخر. كقوله تعالى : (إن الله هو التواب الرحيم).

(٣) وتمييز الخبر عن الصغة ، نحو : العالم هو العامل بعلمه.

المبحث السابع في التقييد بالنواسخ

التقييد بها : يكون للأغراض التي تؤديها معاني ألفاظ النواسخ كالاستمرار أو لحكاية الحال الماضية في كان (٢). وكالتوقيت بزمن معين : في ظل ، وبات ، وأصبح ، وأمسى ، وأضحى. وكالتوقيت بحالة معينة : في مادام. كالمقاربة : في كاد ، وكرب ، وأوشك. وكالتأكيد : في إن وإنَّ ، وكالتشبيه : في كأنَّ. وكالاستداراك : في لكنَّ ، وكالرجاء : في لعل. وكالتمني : في ليتن كاليقين : في وجد ، وألقى ، ودرى ، وعلم. وكالظن : في خال ، وزعم ، وحسب ، وكالتحول : في اتخذ ، وجعل ، وصيّر.

__________________

(١) لكن الحق الذي عليه الجمهور : أن بدل الغلط لا يقع في كلام البلغاء.

(٢) فالجملة تنعقد من الاسم والخبر ، أو من المفعولين للذين أصلهما مبتدأ وخبر ويكون الناسخ قيداً ، فإذا قلت : رايت الله أكبر كل شيء ، فمعناه (الله أكبر كل شيء) على وجه العلم واليقين ، وهكذا.