المبحث العاشر

في التقييد بالمفاعيل الخمسة ونحوها

التقييدُ بها : يكون لبيان نوع الفعل ، أو ما وقع عليه أو فيه ، أو لأجله أو بمقارنته ، ويقيد بالحال لبيان هيئة صاحبها وتقييد عاملها ، ويقيَّد بالتمييز لبيان ما خفى من ذات أو نسبة ، فتكون القيودُ هي محظ الفائدة والكلام بدونها كاذبٌ ، أو غير مقصود بالذات كقوله تعالى (وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين).

وقد سبق القولُ في أول الباب مفصلاً ، فارجع إليه إن شئتَ.

تنبيهات

الأول : عُلم ممّا تقدَّم أن التقييد بالمفاعيل الخمسة ونحوها للأغراض التي سبقت وتقييدها أمّا إذا كانت محذوفة فتُفيد أغراضاً أخرى :

(١) منها : التعميم باختصار كقوله تعالى (والله يدعو إلى دار السلام). أي جميع عباده لأن حذف المعمول يؤذن بالعموم (١). ولو ذكر لفات غرض الاختصار المناسب لمقتضى الحال.

(٢) ومنها : الاعتماد على تقدم ذكره كقوله تعالى : (يَمحُو اللهُ ما يشاءُ ويُثبتُ) أي ويثبتُ ما يشاءُ.

__________________

(١) أي ما لم يكن تعلق فعل المشيئة بالمفعول غريبا كقوله :

فان تعلق فعل المشيئة ببكاء الدم غريب فلذا لم يحذف المفعول ليتقرر في نفس السامع.