الصور بليغاً : إلا إذا كان مطابقاً لمُقتضى حال المخاطب.

فاذا كان المقام للأطناب مثلا ، وعدلت عنه إلى : الايجاز ، أو المساواة لم يكن كلامك بليغاً وفي هذا الباب ثلاثة مباحث.

المبحث الأول

في الإيجاز وأقسامه

الايجاز : هو وضع المعاني الكثيرة في ألفاظ أقل (١) منها ، وافية بالغرض المقصود ، مع الإبانة والإفصاح ، كقوله تعالى : (خذ العفو وأمرُ بالعرف وأعرض عن الجاهلين). فهذه الآية القصيرة جمعت مكارم الأخلاق بأسرها ـ وكقوله تعالى (ألا لهُ الخلقُ والأمر) وكقوله عليه الصلاة والسلام «إنّما الأعمال بالنِّيات» فاذا لم تف العبارة بالغرض سمى «إخلالا وحذفاً رديئا» كقول اليشكري :

مرادهُ : أنّ العيشَ الناعم الرغد في حال الحُمق والجهل ، خيرٌ من العيش الشاق في حال العقل» لكن كلامه لا يُعدّ صحيحاً مقبولا.

__________________

(١) بأن يكون اللفظ أقل من المعهود عادة ، مع وفائه بالمراد ، فان لم يف كان الايجاز إخلالا وحذفا رديئا فلا يعد الكلام صحيحاً مقبولا ـ كقول عروة بن الورد : [الطويل]

يريد : إذ يقتلون نفوسهم في السلم ، لكن صوغ كلامه لا يدل عليه ، ومثله قول بعضهم نثرا فان المعروف إذا زجا كان أفضل منه إذا وفر وأبطأ ولأجل تمام ما يريد : كان عليه أن يقول ـ إذا قل وزجا ، ولا يعد مثل هذا الكلام صحيحاً مقبولا.

واعلم أن متعارف أوساط البلغاء هم الذين لم يرتقوا إلى درجة البلغاء ، ولم ينخرط إلى درجة البسطاء ، فالمساواة : هي الدستور الذي يقاس عليه كل من الإيجاز والاطناب.