(٦) عدول من الغيبة إلى الخطاب : كقوله تعالى : (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله).

الثاني : تجاهل العارف ، وهو سوق المعلوم مساق المجهول ، بأن يجعل العارف بالشيء نفسه جاهلاً به ، وذلك لأغراض :

(١) كالتعجب : نحو قوله تعالى (أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون).

(٢) والمبالغة في المدح : نحو ، وجهك بدر أم شمس.

(٣) والمبالغة في الذَّم : كقول الشاعر :

(٤) والتوبيخ وشدة الجزع : كقول الشاعر :

(٥) وشدّة الوله : كقول الشاعر :

(٦) والفخر : كقوله :

الثالث القلب (٢) : وهو جعل كل من الجزأين في الكلام مكان صاحبه ، الغرض المبالغة نحو قول رؤية بن العجاج :

_________________

(١) تجاهلت أخت طريف عن سبب انتفاء الجزع عن الشجر لشدة التحير والتضجر.

(٢) ويستدل عليه بالتأمل في المعنى ، فنحو عرضت الناقة على الحوض ، وأذخلت الخاتم في أصبعي ، أصله «عرضت الحوض على الناقة» لأن الرعض يكون على ما له إدراك» وأصله أدخلت أصبعي في الخاتم لان الظر. هو الخاتم ، والنكتة أن الظاهر الاتيان بالمعروض إلى المعروض عليه ، وتحريك المظروف نحو الظرف ولما كان ما هنا بالعكس ، قلبوا الكلام رعاية لهذا الاعتبار وإنما يقبل حيث يتضمن اعتباراً لطيفاً.

(٣) والمهمة المفازة البعيدة ، وأرجاؤه نواحيه.