وأركان التشبيه أربعة :

(١) المُشبه : هو الأمر الذي يُراد الحاقه بغيره.

(٢) المُشبه به : هو الأمر الذي يلحق به المشبه.

(٣) وجه الشبه : هو الوصف المشترك بين الطرفين ، ويكون في المشبه به ، أقوى منه في المشبه وقد يُذكر وجه الشبه في الكلام ، وقد يُحذف كما سيأتي توضيحه.

(٤) أداة التشبيه : هي اللفظ الذي يدلُ على التشبيه ، ويربط المشبّه بالمشبّه به ، وقد تَذكر الأداة في التشبيه ، وقد تحذف ، نحو : كان عمرُ في رعيَّته كالميزان في العدل ، وكان فيهم كالوالد في الرحمة والعطف. وقد تحذف الأداة نحو : خدّه ورد في الطافة.

المبحث الأول

في تقسيم طرفي التشبيه إلى حسِّي ، وعقلي

طرفا التشبيه المشبه ، والمشبه به.

(١) إمَّا حسيَّان (١) أي مدركان بإحدى الحواس الخمس الظَّاهرة. نحو : أنتَ كالشمس في

__________________

(١) اعلم أن من الحسي : ما لا تدركه الحواس الخمس التي هي (البصر والسمع والشم والذوق واللمس) ولكن تدرك مادته فقط ويسمى هذا التشبيه (بالخيالي) الذي ركبته المخيلة من أمور موجودة ، كل واحد منها يدرك بالحس ، كقوله :

فان كواكب در ، وسماه عقيق ، لا يدركها الحس ، لأنها غير موجودة ـ ولكن يدرك مادتها التي هي الدر والعقيق ، على انفراد والمراد بالحباب ما يعلو الماء من الفقاقيع والضمير للخمر ، ومنه أيضا قول الآخر :

فان الأعلام والياقوت والزبرجد والرماح موجودة ـ لكن المشبه الذي مادته هذه ، ليس موجوداً ولا محسوساً.