ومن لطيف ذلك قول بعضهم :

والكناية من ألطف أساليب البلاغة وأدقها ، وهي أبلغ من الحقيقة والتصريح ، لأن الانتقال فيها يكون من الملزوم إلى اللازم ، فهو كالدَّعوى ببينة ، فكأنك تقول في «زيد كثير الرماد» زيد كريم ، لأنه كثير الرماد وكثرته تستلزم كذا الخ كيف ، لا وانها تمكن الإنسان من التعبير عن أمور كثيرة ، يتحاشى الأفصاح بذكرها ، إمّا احتراماً للمخاطب ، أو للأبهام على السّامعين ، أو للنيل من خصمه ، دون أن يدعَ له سبيلا عليه ، أو لتنزيه الأذن عمّا تنبو عن سماعه ، ونحو ذلك من الأغراض واللطائف البلاغية.

تمرين

بين أنواع الكنايات الآتية ، وعيّن لازم معنى كل منها.

(١) قال البحتري يصف قتله ذئبا :

__________________

(١) ضمير أتبعتها يعود على الطعنة ، وأضللت أخفيت ، والنصل حديدة السيف واللب العقل ، والرعب الفزع ، والخوف.

واعلم أن الكناية ، إما حسنة وهي ما جمعت بين الفائدة ولطف الاشارة كما في الأمثلة السابقة.

وإما قبيحة وهي ما خلت عن الفائدة المرادة ، وهي معيبة لدى أرباب البيان كقول المتنبي

كناية عن النزاهة والعفة ، الا أنها قبيحة لسوء تأليفها وقبح تركيبها.