(٥) وإظهار الفرح بمقبل ، والشماتة بمدبر ، نحو (جاء الحق وزهق الباطل).

(٦) والتوبيخ كقولِ : للعاثر : الشمس طالعةٌ.

(٧) التَّذكير بما بين المراتب من التَّفاوت نحو : لا يستوي كسلان ونشيط.

(٨) التحذير نحو أبغضُ الحلال إلى الله الطلاق.

(٩) الفخر نحو : إن الله اصطفاني من قريش

(١٠) المدح كقوله :

وقد يجيء لأغراض أخرى ، والمرجع في معرفة ذلك إلى الذوق والعقل السليم.

تمرين

عين الأغراض المستفادة من الخبر في الأمثلة الآتية :

(١) قال تعال : (لله ما في السموات وما في الأرض ، وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله؛ فيغفر لمن يشاء ، ويعذبُ من يشاء ، والله على كل شيء قدير).

(٢) وقال تعالى : (عبس وتولى أن جاءه الأعمى ، وما يدريك لعله يزكَّى ، أو يذكر فتنفعه الذكرى ، أما من استغنى فأنت له تصدى ، وما عليك ألاَّ يزَّكى! وأما من جاءك يسعى وهو يخشى ، فأنت عنه تلهى).

(٣) وقال صلى الله عليه وسلم : «عدل ساعة في حكومة خير من عبادة ستين سنة».

(٤) وقال : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل أشركه الله في حكمه ، فأدخل عليه الجور في عدله.

(٥) ومن خطبة له عليه السلام بمكة حين دعا قومه إلى الاسلام : إن الرائد لا يكذب أهله ، والله لو كذبت الناس ما كذبتكم ولو غررت الناس ما غررتكم ، والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم حقاً ، وإلى الناس كافة.