(٦) والتشويق كقوله تعالى : (هل أدُلكم على تجارةٍ تنجيكم من عذاب أليم).

(٧) والاستئناس كقوله تعالى : (وما تلك بيمينك يا مُوسى).

(٨) والتَّقرير (١) ، كقوله تعالى : (ألم نشرح لك صدرك).

(٩) والتَّهويل كقوله تعالى : (الحاقَّةُ ما الحاقَّةُ وما أدراك َ ماالحاقَّة).

(١٠) والاستبعاد كقوله تعالى : (أنَّى لهم الذِّكرى وقد جاءهم رسول مبين) ونحو : قول الشاعر :

مَن لي بإِنسانٍ إذا أغضبتهُ

وجَهِلتُ كان الحلمُ رَدَّ جوابه

(١١) والتعظيم كقوله تعالى : (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه).

(١٢) والتحقير نحو : أهذا الذي مدحته كثيراً؟؟

(١٣) والتَّعجُّب ، كقوله تعالى : (مالهذاَ الرسول ياكل الطَّعامَ ويَمشي في الأسواق) ، وكقول الشاعر :

خليليّ فيما عشتما هل رأيتما

قتيلا بكى من حب قاتله قبلي

(١٤) والتهكم ، نحو : أعقلك يُسوغُ لك أن تفعل كذا

(١٥) والوعيد ، نحو : (ألم تَر كيفَ فعل ربّك بعادٍ).

(١٦) والاستنباط ، كقوله تعالى : (متى نصرُ الله) ونحو : كم دعوتك.

(١٧) والتَّنبيه على الخطأ كقوله تعالى : (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هُوَ خيرٌ).

(١٨) والتَّنبيه على الباطل كقوله تعالى : (أفأنت تُسمِع الصُّم أو تهدى العُمى).

(١٩) والتَّحسُّر كقول شمس الدين الكوفي :

ما للمنازل أصبحتُ لا أهلُها

أهلي ، ولا جيرانُها جيراني

__________________

(٤) ويكون غالبا بالهمزة يليها المقرر به ، كقولك (أفعلت هذا) إذا أردت أن تقرره بان الفعل كان منه ، وكقولك أأنت فعلت هذا إذا أردت أن تقرره بأنه الفاعل ، وكقولك أخليلا ضربت ـ إذا أردت أن تقرره بأن مضروبه خليل ويكون التقرير أحيانا بغير الهمزة نحو : لمن هذا الكتاب ، وكم لي عليك؟؟

٨٠