الاستصحاب

الاستصحاب لغة واصطلاحا

الفرق بين الاستصحاب وقاعدة البراءة وقاعدة الاشتغال

معنى سبق اليقين ولحوق الشكّ المعتبرين في الاستصحاب

المراد من اليقين والشكّ المأخوذين في الاستصحاب

الأوّل : هل الاستصحاب أصل عملي أو أمارة ظنية

الثاني : وجه عدّ الاستصحاب من الأدلّة العقلية

الثالث : هل الاستصحاب مسألة اصولية أو فقهية

الرابع : مناط اعتبار الاستصحاب على القول بالتعبّد وعلى القول بالظن

الخامس : تقوّم الاستصحاب باليقين بالحدوث والشك في البقاء

الاستصحاب القهقرى

هل يعتبر الشكّ الفعلي في موضوع الاستصحاب؟

السادس : تقسيم الاستصحاب من وجوه

الاستدلال على القول المختار بوجوه

الاستدلال بصحيحة زرارة الاولى

الاستدلال بصحيحة زرارة الثانية

الاستدلال بصحيحة زرارة الثالثة

الاستدلال بموثقة عمّار

الاستدلال برواية الخصال

الاستدلال بمكاتبة علي بن محمّد القاساني

التأييد بروايات اخرى في المقام

التفصيل بين الشك في الرافع والشك في المقتضي

حجّة القول الأوّل

حجّة القول الثاني

حجّة القول الثالث

حجّة القول الرابع

حجّة القول الخامس

حجّة القول السابع

الكلام في الأحكام الوضعية

حجّة القول الحادي عشر

تنبيهات الاستصحاب التنبيه على امور غير ما ذكره في المتن

1 ـ استصحاب الكلّي

2 ـ استصحاب الزمان والزماني

3 ـ استصحاب الحكم العقلي

4 ـ الاستصحاب التعليقي

5 ـ استصحاب أحكام الشرائع السابقة

6 ـ الأصل المثبت

7 ـ أصالة تأخّر الحادث

8 ـ استصحاب صحّة العبادة عند الشك في طروّ مفسد

9 ـ استصحاب الامور الاعتقادية

10 ـ استصحاب حكم المخصص

11 ـ استصحاب وجوب الباقي عند تعذّر بعض أجزاء المركب

12 ـ جريان الاستصحاب مع الظن بالخلاف

الأوّل : اشتراط بقاء الموضوع في الزمان اللاحق

الثاني : اشتراط الشك في البقاء

الثالث : اشتراط عدم العلم بالبقاء أو الارتفاع

تعارض الاستصحاب مع قاعدة اليد

تعارض الاستصحاب مع أصالة الصحة

الكلام في قاعدة الفراغ والتجاوز

أصالة الصحّة في فعل الغير

تعارض الاستصحاب مع القرعة

تعارض الاستصحاب مع سائر الاصول

تعارض الاستصحابين

اصولية مبحث التعادل والترجيح

التعارض لغة واصطلاحا

ذكر أبواب يشبه التعارض وليست منه

الفرق بين التعارض والتزاحم والتنزيل والورود والحكومة

عدم التعارض بين الاصول والأدلّة الاجتهادية

الثمرة بين التخصيص والحكومة

عدم التعارض في الأدلّة القطعية

قاعدة الجمع مهما أمكن أولى من الطرح

المقام الأوّل : في المتكافئين

المقام الثاني : في الترجيح

فهرس الموضوعات