[٥٠] (وَما أَمْرُنا) بمجيء الساعة (إِلَّا) كلمة (واحِدَةٌ) هي كلمة (كن) (كَلَمْحٍ) حركة (بِالْبَصَرِ) في السرعة والسهولة.

[٥١] (وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ) أشباهكم في الكفر من الأمم السابقة (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) متذكر متعظ بأحوال الأمم السابقة.

[٥٢] (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ) جميع أعمالهم (فِي الزُّبُرِ) صحف الحفظة ، فنجازيهم عليها.

[٥٣] (وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ) من أعمالهم (مُسْتَطَرٌ) مسطور مكتوب.

[٥٤] (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) أنهار الجنة.

[٥٥] (فِي مَقْعَدِ) مكان (صِدْقٍ) حق لا أذى فيه ولا مكروه (عِنْدَ مَلِيكٍ) ملك عظيم السلطان (مُقْتَدِرٍ) قادر على كل شيء.

٥٥ : سورة الرحمن

مدنية آياتها ثمان وسبعون

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١ ـ ٢] (الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ) وفيه ما يستقيم به أمر الدنيا والآخرة.

[٣] (خَلَقَ الْإِنْسانَ) أي جنسه.

[٤] (عَلَّمَهُ الْبَيانَ) ما يفهم الغير بما في ضميره.

[٥] (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ) يجريان بحساب مضبوط ، مصدر حسب يحسب.

[٦] (وَالنَّجْمُ) في السماء (وَالشَّجَرُ) في الأرض (يَسْجُدانِ) ينقادان لأوامره تعالى ، أو المراد بالنجم ما لا ساق له وبالشجر ما له ساق.

[٧] (وَالسَّماءَ رَفَعَها) خلقها مرفوعة (وَوَضَعَ الْمِيزانَ) العدل في كل شيء ، والوضع عبارة عن تقريره وجعله وإرشاد الناس إليه.

[٨] وإنما وضع الميزان ل (أَلَّا تَطْغَوْا) تجوروا (فِي الْمِيزانِ) في وزن الأشياء.

[٩] (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ) بالعدل (وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ) لا تنقصوه بل أعطوا حق من يوزن له.

[١٠] (وَالْأَرْضَ وَضَعَها) خلقها (لِلْأَنامِ) للناس.

[١١] (فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) جمع كم أي أوعية التمر.

[١٢] (وَالْحَبُ) كالحنطة (ذُو الْعَصْفِ) ورق الزرع اليابس كالتبن (وَالرَّيْحانُ) أي الرزق ، وهو ما يؤكل من الحب.

[١٣] (فَبِأَيِّ آلاءِ) نعماء (رَبِّكُما) أيها الإنس والجن (تُكَذِّبانِ) بأن تقولا إنها ليست من آلاء الله ، وكررت هذه الآية للتركيز.

[١٤] (خَلَقَ) الله (الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ) الطين اليابس (كَالْفَخَّارِ) الخزف.

[١٥ ـ ١٦] (وَخَلَقَ الْجَانَ) أبا الجن (مِنْ مارِجٍ) لهب صاف من الدخان (مِنْ نارٍ) بيان ل (مارج) (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).