[٢٠] (كَلَّا) إنهم يعاندون القرآن ولا يريدون الحق (بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ) أي الدنيا.

[٢١] (وَتَذَرُونَ) تدعون (الْآخِرَةَ) أي العمل لها.

[٢٢] (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) في يوم القيامة (ناضِرَةٌ) ذات بهجة.

[٢٣ ـ ٢٤] (إِلى رَبِّها) إلى رحمته تعالى (ناظِرَةٌ) لأنه ينتظر الرحمة. (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ) عابسة.

[٢٥] (تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ) داهية تقصم فقار الظهر.

[٢٦ ـ ٢٧] (كَلَّا) لا تنتظرون رحمة الله (إِذا بَلَغَتِ) النفس (التَّراقِيَ) أعالي الصدر. (وَقِيلَ) قالت الملائكة الذين حوله (مَنْ راقٍ) يرقى بها إلى الملأ الأعلى ، أي هل يذهب بها ملائكة الرحمة أو العذاب.

[٢٨ ـ ٢٩] (وَظَنَ) المحتضر (أَنَّهُ الْفِراقُ) إن ما حل به هو فراق الدنيا. (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) ساقه بساقه من كرب الموت فلا يقدر على تحريكهما.

[٣٠] (إِلى) حكم (رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ) السوق.

[٣١] (فَلا صَدَّقَ) بالحق (وَلا صَلَّى) لله.

[٣٢] (وَلكِنْ كَذَّبَ) بالحق (وَتَوَلَّى) أعرض عن الإيمان.

[٣٣] (ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى) يتبختر إعجابا بنفسه.

[٣٤] (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) هذا مثل ، أي المكروه أولى لك ، وهذا دعاء عليه.

[٣٥ ـ ٣٦] (ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) هملا بلا تكليف ولا جزاء.

[٣٧] (أَلَمْ يَكُ) في أوله (نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى) يراق في الرحم.

[٣٨] (ثُمَّ كانَ عَلَقَةً) قطعة دم (فَخَلَقَ) الله إياه إنسانا (فَسَوَّى) فعدّله.

[٣٩] (فَجَعَلَ مِنْهُ) من هذا الأصل (الزَّوْجَيْنِ) الصنفين (الذَّكَرَ وَالْأُنْثى).

[٤٠] (أَلَيْسَ ذلِكَ) الفاعل لهذه الأمور (بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى) فإن من خلق ابتداء قادر على الإعادة ، فكيف ينكر هؤلاء المعاد.

٧٦ : سورة الإنسان (الدهر)

مدنية آياتها إحدى وثلاثون

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ) جنسه (حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) مدة من الزمان (لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً) يذكر ، بل كان عدما محضا ، والاستفهام لأجل التقرير وتذكيرهم بأصلهم.

[٢] (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ) مني (أَمْشاجٍ) أخلاط من ماء الزوجين (نَبْتَلِيهِ) لأجل أن نمتحنه (فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً) لأجل أن يكون قابلا للامتحان.

[٣] (إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ) طريق الخير والشر (إِمَّا شاكِراً) لنعم الله بالإيمان والطاعة (وَإِمَّا كَفُوراً) بأنعم الله.

[٤] (إِنَّا أَعْتَدْنا) هيّأنا (لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ) لأن يغلوا بها (وَأَغْلالاً وَسَعِيراً) في نار ملتهبة.

[٥] (إِنَّ الْأَبْرارَ) جمع بار (يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ) إناء من خمر الجنة (كانَ مِزاجُها) ما مزج بتلك الكأس (كافُوراً) في بياضه وعطره.