٩٥ ـ (زَبُوراً) [١٦٣] : هو فعول بمعنى مفعول ، من زبرت الكتاب أي كتبته (زه) اسم كتاب داود عليه‌السلام. المنزّل عليه. زبور وزبور بفتح الزاي وضمها ، فقيل هو بالضم يجمع كتخوم وتخوم وأروم وأروم ، قال الكرماني : والأحسن أن يقال : زبور واحد ، وزبور جمع زبر.

٩٦ ـ (لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ) [١٧١] : أي لا تجاوزوا الحدّ وترتفعوا عن الحقّ [زه] والغلو : الزيادة ، بلغة قريش ومزينة (١).

٩٧ ـ (لَنْ يَسْتَنْكِفَ) [١٧٢] : أي لن يأنف (زه) وأصل الكلمة من : نكف الدّمع ، إذا مسحه عن خدّه بإصبعيه أنفة من أن يرى أثر البكاء عليه. ودرهم منكوف ، أي بهرج رديء بلغة قريش.

* * *

__________________

(١) غريب ابن عباس ٤٣ ، وما ورد في القرآن من لغات ١ / ١٢٩ ، والإتقان ٢ / ٩٩ بالنسبة إلى مزينة فقط.