٣٤ ـ سورة سبأ

١ ـ (يَلِجُ فِي الْأَرْضِ) [٢] : يدخل فيها.

٢ ـ (لا يَعْزُبُ عَنْهُ) [٣] : لا يبعد.

٣ ـ (أَوِّبِي مَعَهُ) [١٠] : سبّحي. والتّأويب : سير النّهار ، فكأنّ المعنى : سبّحي نهارك كلّه معه ، كتأويب السائر نهاره كلّه. وقيل : أوّبي : سبّحي بلسان الحبشة (١).

٤ ـ (سابِغاتٍ) [١١] : أي دروعا واسعات طوالا.

٥ ـ (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) [١١] : أي نسج حلق الدّروع. ومنه قيل لصانع الدّروع : السّرّاد والزّرّاد ، تبدل من السّين الزاي كما يقال : سراط وزراط (٢). والسّرد : الخرز أيضا. ويقال للإشفى مسرد ومسراد ، والمعنى : لا تجعل مسمار الدّروع دقيقا فيقلق ولا غليظا فيقصم الحلق.

٦ ـ (أَسَلْنا) [١٢] : أذبنا ، من قولك : سال الشيء وأسلته أنا.

٧ ـ (عَيْنَ الْقِطْرِ) [١٢] : النّحاس ، بلغة خثعم (٣).

٨ ـ (وَجِفانٍ) [١٣] : قصاع كبار ، واحدتها جفنة.

٩ ـ (كَالْجَوابِ) (٤) [١٣] : أي كالحياض يجبى فيها الماء ، أي يجمع ، واحدتها جابية.

__________________

(١) الإتقان ٢ / ١١٠.

(٢) روى الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء أنه قرأ الزراط من سورة الفاتحة بالزاي خالصة. وكان الفراء يحكي عن حمزة الزراط بالزاي خالصة (السبعة ١٠٥ / ١٠٦).

(٣) في غريب القرآن لابن عباس «جرهم» بدل «خثعم».

(٤) كتبت في الأصل بالياء وفق قراءة أبي عمرو الذي أثبتها في الوصل وحذفها في الوقف ، وشاركه في ذلك ورش. وقد أثبتها في الوقف والوصل ابن كثير ، وحذفها الباقون من السبعة في الحالتين (السبعة ٥٢٧ ، والتذكرة ٦٢٦).