التكذيب ، فحذف الشكر وأقيم الرّزق مقامه ، كقوله : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) (١) أي أهل القرية.

٣٤ ـ (مَدِينِينَ) [٨٦] : مجزيّين. ويقال : مملوكين أذلّاء ، من قولك : دنت له بالطّاعة.

٣٥ ـ (فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ) [٨٩] الرّوح : نسيم طيّب. والرّيحان : رزق. ومن قرأ (فَرَوْحٌ) (٢) أي بالضم فمعناه حياة لا موت فيها.

٣٦ ـ (حَقُّ الْيَقِينِ) [٩٥] : هو كقوله : عين اليقين ، وكقولك : محض اليقين.

* * *

٥٧ ـ سورة الحديد

١ ـ (مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ) [٧] : مملّكين فيه ، أي جعله في أيديكم خلفا له في ملكه.

٢ ـ (بِسُورٍ لَهُ بابٌ) [١٣] يقال : هو السّور الذي يسمّى الأعراف.

٣ ـ (فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ) [١٦] : أي الأمل.

٤ ـ (أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ) [٢٠] : يعني الزّرّاع ، وإنما قيل للزّارع كافر ؛ لأنه إذا ألقى البذر في الأرض كفره ؛ أي غطّاه وستره.

٥ ـ (كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ) [٢٨] : أي نصيبين منها.

* * *

__________________

(١) سورة يوسف ، الآية ٨٢.

(٢) قرأ بضم الراء جمع منهم ابن عباس وقتادة والحسن والضحاك والأشهب وبديل وسليمان التّيمي (المحتسب ٢ / ٣١٠).