١٥ ـ (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) [٣٤] : تهدّد ووعيد ، أي قد وليك شرّ فاحذره.

١٦ ـ (أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) [٣٦] : مهملا.

* * *

٧٦ ـ سورة الإنسان

١ ـ (أَمْشاجٍ) [٢] : أخلاط ، واحدها مشج ومشيج ، وهو هاهنا اختلاط النّطفة بالدّم (زه) وقيل واحده مشج ، بفتحتين مشتقّ من : مشجت الشيء ، إذا خلطته. وقيل : المراد بها ماء الرجل وماء المرأة. وقيل : العروق التي ترى في النّطفة. وقال ابن عيسى : الأمشاج : الحرارة والبرودة والرّطوبة واليبوسة (١) ، وقيل غير ذلك.

٢ ـ (مُسْتَطِيراً) [٧] : فاشيا منتشرا. يقال : استطار الحريق ، إذا انتشر. واستطار الفجر ، إذا انتشر الضّوء.

٣ ـ (عَبُوساً) [١٠] : أي يعبّس الوجوه.

٤ ـ (قَمْطَرِيراً) [١٠] : أي [٧١ / أ] شديدا وكذلك القماطر.

ويقال (٢) : قمطرير وقماطر [وعصيب] (٣) وعصبصب أشدّ ما يكون من الأيام وأطوله في البلاء.

٥ ـ (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) [١٦] : يعني قد اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضّة.

٦ ـ (زَنْجَبِيلاً) [١٧] وهو معروف. والعرب تأكل الزنجبيل وتستطيب رائحته.

٧ ـ (سَلْسَبِيلاً) [١٨] : أي سائغة ليّنة.

٨ ـ (وِلْدانٌ) [١٩] : صبيان ، واحدهم وليد.

٩ ـ (مُخَلَّدُونَ) [١٩] : مقيمون. ويروى : مبقون ولدانا لا يهرمون ولا

__________________

(١) غرائب التفسير عن ابن عيسى.

(٢) هذا القول منقول عن النزهة ١٥٩.

(٣) زيادة من النزهة ١٥٩.