٩ ـ (كِفاتاً) [٢٥] : أوعية ، واحدها كفت [ثم قال] (١) :

١٠ ـ (أَحْياءً وَأَمْواتاً) [٢٦] : أي منها ما ينبت ومنها ما لا ينبت.

ويقال : كفاتا : مضمّا. تكفت : تضمّهم أحياء على ظهرها وأمواتا في بطنها. يقال : كفتّ الشّيء في الوعاء ، إذا ضممته فيه. وكانوا يسمّون بقيع الغرقد كفتة ؛ لأنها مقبرة تضمّ الموتى.

١١ ـ (شامِخاتٍ) [٢٧] : عاليات ، ومنه يقال : شمخ بأنفه.

١٢ ـ (ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ) [٣٠] : يعني دخان جهنّم.

١٣ ـ (بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) [٣٢] : واحد القصور ، ومن قرأ (كَالْقَصْرِ) (٢) أراد أعناق النّخل ، ويقال : أصول النّخل المقلوعة.

١٤ ـ جمالات صفر [٣٣] : إبل سود ، جمع جمالة. واحد الجمالة جمل. وجمالات (٣) بضم الجيم : قلوس سفن البحر.

* * *

٧٨ ـ سورة النبأ

١ ـ (سُباتاً) [٩] : راحة لأبدانكم.

٢ ـ (وَهَّاجاً) [١٣] : وقّادا ، يعني الشّمس.

٣ ـ (مِنَ الْمُعْصِراتِ) [١٤] : السّحاب التي قد حان لها أن تمطر ، فيقال : شبّهت بمعاصير الجواري. والمعصر : الجارية التي دنت من الحيض.

٤ ـ (ثَجَّاجاً) [١٤] : متدفّقا. ويقال : ثجّاجا : سيّالا. ومنه قول النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «أحبّ العمل إلى الله ـ عزوجل ـ العجّ والثّجّ» (٤) فالعج : التلبية ، والثّجّ : إسالة الدماء ، من الذبح والنحر.

__________________

(١) زيادة من النزهة ١٦٧.

(٢) قرأ بذلك ابن عباس (مختصر في شواذ القرآن ١٦٧).

(٣) قرأ بضم الجيم يعقوب ، كما روي عن ابن عباس وابن جبير وأبي رجاء (المبسوط ٣٩٢).

(٤) في عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي لابن العربي ٢ / ٤٤ «عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل : أيّ الحج أفضل؟ قال : العجّ والثّج».