٨٧ ـ سورة الأعلى

١ ـ (غُثاءً أَحْوى) [٥] : فيه قولان :

أحدهما : والذي أخرج المرّعى أحوى ، أي أخضر غضّا يضرب إلى السّواد من شدة الخضرة والرّيّ فجعله بعد خضرته غثاء ، أي يابسا. والغثاء : ما يبس من النّبت فحملته الأودية والمياه.

والثاني : فجعله غثاء أي يابسا (أَحْوى) أسود من قدمه واحتراقه ، أي فكذلك يميتكم بعد الحياة.

٢ ـ (مَنْ تَزَكَّى) [١٤] : تطهّر من الذّنوب بالعمل الصالح.

* * *

٨٨ ـ سورة الغاشية

١ ـ (الْغاشِيَةِ) [١] : القيامة لأنها تغشاهم.

٢ ـ (مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) [٥] : أي قد انتهى حرّها [زه] بلغة بربر (١).

٣ ـ (ضَرِيعٍ) [٦] : هو نبت [٧٣ / ب] بالحجاز يقال لرطبه الشّبرق.

٤ ـ (لاغِيَةً) (٢) [١١] : لغو. ويقال : لاغية فاعلة لغوا (٣).

٥ ـ (نَمارِقُ) [١٥] : وسائد ، واحدها نمرقة ونمرقة.

٦ ـ (زَرابِيُ) [١٦] : هي الطّنافس المحملة ، واحدها زربيّة ، بلغة هذيل (٤). والزّرابي : البسط أيضا.

٧ ـ (مَبْثُوثَةٌ) [١٦] : أي مفرقة كثيرة في كل مجالسهم.

__________________

(١) غريب القرآن لابن عباس ٧٧.

(٢) لم تضبط (لاغِيَةً) في الأصل. وقرأ أبو عمرو ـ وشاركه من السبعة ابن كثير ـ لا يسمع فيها لاغية ، وقرأ نافع (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً) وقرأ الباقون (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً). (التذكرة ٧٦٣).

(٣) في النزهة ٢١٣ «قائلة لغوا».

(٤) غريب ابن عباس ٧٧ ، ولم ترد «بلغة هذيل» في النزهة.