عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (١) عليه‌السلام ، قَالَ : « زَكَاةُ الْعِلْمِ أَنْ تُعَلِّمَهُ عِبَادَ اللهِ » (٢).

٩٨ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَامَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عليه‌السلام خَطِيباً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ :

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَاتُحَدِّتُوا الْجُهَّالَ بِالْحِكْمَةِ ؛ فَتَظْلِمُوهَا ، وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا ؛ فَتَظْلِمُوهُمْ (٣) » (٤).

١١ ـ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقَوْلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ‌(٥)

٩٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِاللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (٦) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يَزِيدَ (٧) ، قَالَ :

__________________

قوله : « بهذا الإسناد ».

(١) في شرح صدر المتألّهين : « عن أبي عبدالله ».

(٢) تحف العقول ، ص ٣٦٤ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١ ، ص ١٨٧ ، ح ١١٤.

(٣) في حاشية « ج ، بح » : « فتظلمهم ».

(٤) الأمالي للصدوق ، ص ٤٢١ ، المجلس ٦٥ ، ح ١٧ ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن. وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٣٦٠ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٠٠ ، ح ٥٨٥٨ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٣٠٥ ، المجلس ٥٠ ، ح ١١ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٩٦ ، ح ٢ ، بسند آخر مع اختلاف. تحف العقول ، ص ٢٧ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١ ، ص ١٨٧ ، ح ١١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢٨ ، ح ٢١١٥٦.

(٥) لم يرد في نسخة « بف » الحديث ٩٨ وعنوان هذا الباب.

(٦) في الوسائل : ـ « وعبدالله ابني محمّد بن عيسى ».

(٧) في الخصال والوسائل وشرح صدر المتألّهين والوافي : « مَزْيَد ». وفي « بس » : « مَزْبَد ». ويحتمل أن يكون مفضّل هذا هو ابن « مزيد » أو « مرثد » المذكور في كتب الرجال. انظر : رجال البرقي ، ص ٢٩ ، ورجال الطوسي ، ص ٢٢٥ ، الرقم ٣٠٢٢ وقسهما مع رجال البرقي ، ص ٣٤ ، ورجال الطوسي ، ص ١٤٦ ، الرقم ١٦٠٦. ويحتمل أيضاً أن يكون مفضّل هو مفضّل بن يزيد الكوفي المذكور في رجال الطوسي ، ص ٣٠٧ ، الرقم ٤٥٣٨.