حَتّى (١) يُعْرَفَ (٢) ». (٣) ‌

٤٥٠ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ ، وَمَعَ الْخَلْقِ ، وَبَعْدَ الْخَلْقِ ». (٤) ‌

٥ ـ بَابُ أَنَّ الْأَرْضَ لَاتَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ‌

٤٥١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : تَكُونُ (٥) الْأَرْضُ لَيْسَ فِيهَا إِمَامٌ؟ قَالَ : « لَا ». قُلْتُ : يَكُونُ إِمَامَانِ (٦)؟ قَالَ : « لَا ، إِلاَّ وَأَحَدُهُمَا صَامِتٌ ». (٧) ‌

٤٥٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ وَسَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

__________________

(١) في « بس » : « حيّ ».

(٢) في « ب ، ج » : « يعرّف ». وفي حاشية « ج » : + « الخلق ».

(٣) بصائر الدرجات ، ص ٤٨٦ ، ح ١٣ ، عن عبّاد بن سليمان الوافي ، ج ٢ ، ص ٦١ ، ح ٤٩٢.

(٤) بصائر الدرجات ، ص ٤٨٧ ، ح ١ ؛ كمال الدين ، ص ٢٢١ ، ح ٥ ، بسندهما عن محمّد بن خالد البرقي. كمال الدين ، ص ٢٣٢ ، ح ٣٦ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢ ، ص ٦١ ، ح ٤٩٣.

(٥) في « بف » : « يكون ».

(٦) في كمال الدين ، ص ٢٣٣ : + « في وقت واحد ».

(٧) كمال الدين ، ص ٢٢٣ ، ح ١٧ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في آخره. وفيه ، ص ٢٣٣ ، ح ٤١ ؛ وص ٤١٦ ، ضمن ح ٩ ، بسند آخر ؛ وفي بصائر الدرجات ، ص ٥١١ ، ح ٢٠ ، بسند آخر ؛ وفيه ، ص ٥١٦ ، ح ٤٤ ، بسند آخر مع زيادة في آخره ؛ وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، ح ٨٣٩ ؛ وباب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، ح ٩٣٢ ؛ والإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٧٧ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّكمال الدين ، ح ١٧ ـ مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ٦٣ ، ح ٤٩٤.