لَا (١) يَعْلَمُونَ تَأْوِيلَهُ إِذَا قَالَ الْعَالِمُ فِيهِمْ (٢) بِعِلْمٍ (٣) ، فَأَجَابَهُمُ اللهُ بِقَوْلِهِ : ( يَقُولُونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ) (٤) وَالْقُرْآنُ (٥) خَاصٌّ وَعَامٌّ ، وَمُحْكَمٌ وَمُتَشَابِهٌ ، وَنَاسِخٌ وَمَنْسُوخٌ ، فَالرَّاسِخُونُ (٦) فِي الْعِلْمِ يَعْلَمُونَهُ ». (٧)
٥٦٠ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِهِ (٨) عليهمالسلام ». (٩)
٢٣ ـ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهمالسلام قَدْ أُوتُوا الْعِلْمَ وَأُثْبِتَ فِي صُدُورِهِمْ (١٠)
٥٦١ / ١. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ (١١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ
__________________
(١) في حاشية « ف » : ـ « لا ».
(٢) في « ب ، بر » وحاشية « ج » والبصائر : « فيه ». أي في القرآن أو التأويل. وقال في الوافي : « والذين لايعلمون تأويله » أراد بهم الشيعة ؛ « إذا قال العالم فيهم » يعني به الراسخ في العلم الذين بين أظهرهم ؛ « بعلم » أي بمحكم أو تأويل متشابه « فأجابهم الله » يعني أجاب الله الراسخين من قبل الشيعة بقوله. ( يَقُولُونَ ) يعني الشيعة ( ءَامَنَّا بِهِ ) من المحكم والمتشابه ( كُلٌّ مّنْ عِندِ رَبّنَا ) ».
(٣) في البصائر : ـ « بعلم ».
(٤) آل عمران (٣) : ٧.
(٥) في تفسير العيّاشي : + « له ».
(٦) في البصائر : « والراسخون ».
(٧) بصائر الدرجات ، ص ٢٠٤ ، ح ٨ ، عن إبراهيم بن إسحاق. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٦٤ ، ح ٦ ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٣١ ، ح ١٠٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٧٩ ، ح ٣٣٥٣٧ ؛ البحار ، ج ١٧ ، ص ١٣٠ ، ح ١.
(٨) في الكافي ، ح ١١٠١ والبحار : ـ « من بعده ». وفي الوسائل : « من ولده » بدل « من بعده ».
(٩) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١٠١ ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٣٢ ، ح ١٠٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٧٩ ، ح ٣٣٥٣٨ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٢.
(١٠) في « ب » : ـ « قد ».
(١١) في الوسائل : « أحمد بن محمّد ». وأحمد بن محمّد [ بن خالد ] وإن روى عن محمّد بن علي في كثير من