مِنْ عَذابِ اللهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٠٧)) [١٠٣ ـ ١٠٧]

(١) ولو حرصت : مهما اشتد حرصك.

(٢) غاشية : ما يغشى الناس ويحل بهم أو يظلهم.

تعليق على الآيات التي

أعقبت قصة يوسف

احتوت الآيات تقريرات عن حقيقة موقف أكثر الناس من سامعي القرآن وهم الكفار وقد وجه الخطاب في الآيتين الأولى والثانية منها إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فمهما اشتد حرصه على هداية الناس فإن أكثرهم بعيد عن التصديق والإيمان ، في حين أنه لا يطلب منهم أجرا ولا ينتظر لنفسه نفعا ، وليست رسالته ودعوته إلا لخيرهم وتذكيرهم وإرشادهم ولخير العالمين جميعا وتذكيرهم. وغفلتهم ليست قاصرة على التصامم الذي يبدونه إزاء الدعوة النبوية ففي السموات والأرض كثير من الآيات والبراهين التي من شأنها أن تسترعي الأذهان وتنبه العقول وتوقظ الضمائر ومع ذلك فإنهم يمرون عليها غافلين غير آبهين ولا متذكرين. بل إن غفلتهم ليست قاصرة على هذا وذاك. فإنهم مع اعترافهم بالله وزعمهم أنهم يؤمنون به فإن قلوبهم غافلة عن مقتضيات هذا الإيمان بدليل أن تصرفهم هو تصرف المشركين حيث يشركون مع الله في عبادتهم واتجاههم شركاء غيره ، وقد انتهت الآيات بالتساؤل الذي ينطوي على التقريع والإنذار ، فهذا الموقف الذي يقفونه لا يقفه إلّا من أمن عذاب الله في الدنيا ، أو مفاجأة الساعة الرهيبة التي يأتي عذاب الله الخالد بعدها ، فهل أمنوا ذلك العذاب أو هذه المفاجأة حتى يقفوا هذا الموقف العجيب؟.

وواضح أن الآيات قد استهدفت تطمين النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتثبيته في موقفه إزاء وقوف أكثر العرب موقف التصامم من دعوته والانصراف عنها ومناوأتها ، وتقريع الكفار وشرح مهمة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بجلاء وصراحة وهي الدعوة إلى الله دون انتظار أجر أو نفع.