المفسرين (١) هذا التنبيه إلى الفريق الثاني بقصد بيان ما استحقه عند الله من رأفة ورحمة وحسن جزاء ولا يخلو هذا من وجاهة. ولقد قال بعضهم إن جملة : (فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) تعني في شؤون الحياة الدنيا ولا يخلو هذا من وجاهة.

تعليق على الآية

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا)

والآيات الأربع التالية لها

والآيات كما يبدو فصل جديد ، ولعلّها متصلة بالآيات التالية لها على ما سوف نشرحه بعد.

وقد روى المفسرون (٢) أن القسم الأول من الآيات نزل في الأخنس بن شريق أحد زعماء المشركين الذي قدم إلى المدينة فجلس إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصار يقسم له أنه محبّ له وأنه يريد أن يسلم ثم حنث في يمينه وبيت أحد خصومه فأحرق زرعه وأهلك مواشيه وعقر دوابه. وهناك رواية (٣) أخرى تفيد أنها نزلت في جماعة من المنافقين شمتوا لمصاب المسلمين في سرية أحاط بها المشركون تقاتلوا حتى استشهد معظمهم (٤). ورووا أن القسم الثاني أي الآية الأخيرة نزلت في صهيب الرومي الذي فدى نفسه بماله ونجا بدينه من مكة. وقد روى القاسمي حديثا أخرجه ابن أبي حاتم جاء فيه : «أقبل صهيب مهاجرا إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاتبعه نفر من قريش فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال : يا معشر قريش ، لقد علمتم أني من أرماكم جلا ، وأيم الله لا تصلون إليّ حتى أرمي كلّ سهم في كنانتي ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شيء ثم افعلوا ما شئتم. وإن شئتم دللتكم على مالي

__________________

(١) انظر تفسيرها في الطبري.

(٢) انظر تفسير المنار.

(٣) انظر تفسير الآيات في الطبري والخازن وابن كثير والبغوي.

(٤) انظر كتب التفسير السابقة وتفسير القاسمي معها.