المبحث السابع

لكل سؤال جواب في سورة «الأعراف» (١)

إن قيل : النهي في قوله تعالى : (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ) [الآية ٢] متوجّه الى الحرج فما وجهه؟

قلنا : هو من باب القول لا أرينّك هنا ، معناه : لا تقم هنا فإنّك إن أقمت رأيتك ، فمعنى الآية ، فكن على يقين منه ولا تشكّ فيه ، لأنّ المراد بالحرج الشكّ.

فإن قيل : لم قال الله تعالى (أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا) [الآية ٤] ، والإهلاك ، إنّما هو بعد مجيء البأس وهو العذاب؟

قلنا : معناه أردنا إهلاكها ، كقوله تعالى (إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) [المائدة : ٦] وقوله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) [النحل : ٩٨].

فإن قيل : ميزان القيامة واحد ، فلم قال تعالى : (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ) [الآية ٨] و (وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ) [الآية ٩]؟

قلنا : إنما جمع ، لأنّ السّياق أراد بالميزان الموزونات من الأعمال. وقيل إنما جمعه ، لأنه ميزان يقوم مقام موازين ، ويفيد فائدتها ، لأنه يوزن به ذرّات الأعمال ، وما كان منها في عظم الجبال.

فإن قيل : كيف توزن الأعمال وهي أعراض لا ثقل لها ولا جسم ، والوزن من خواص الأجسام؟

قلنا : الموزون صحائف الأعمال. الثاني أنه قد ورد أن الله تعالى يحيلها

__________________

(١). انتقي هذا المبحث من كتاب «أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها» لمحمد بن أبي بكر الرازي ، الناشر : مكتبة البابي الحلبي ، القاهرة ، غير مؤرّخ.