وينبغي التنبيه على امور :

التنبيه الأول

التجرّي

الأوّل : إنّه قد عرفت أنّ القاطع لا يحتاج في العمل بقطعه إلى أزيد من الأدلّة المثبتة لأحكام مقطوعه ،

______________________________________________________

التجرّي

(وينبغي التنبيه على امور) مرتبطة ببحث القطع ، فانه إذا قطع الانسان بموضوع ـ كالخمر ـ وعلم بالدليل ، حرمة الخمر ، تشكلت عنده صغرى : «هذا خمر» وكبرى : «وكل خمر حرام» فالنتيجة : «ان هذا حرام» ، ولا مدخلية للقطع في الموضوع وانما القطع مرآة لاراءة الواقع الذي هو «خمر» فحال القطع حال المرآة ، حيث انها لا مدخلية لها في الحكم المرتب على الموضوع ، وانما هي تعطي الرؤية فقط ، فاذا كان الاسد مفترسا ، كان الموضوع الاسد ، والحكم الافتراس ، فاذا راينا الاسد في المرآة قلنا انه مفترس ، ولا مدخلية للمرآة لا في الموضوع ولا في الحكم.

إذا علمت ذلك قلنا : لا اشكال في ترتب الحرمة على الواقع ، في الاحكام الشرعية ، لكن هل يترتب الحرمة على القطع إذا لم يصادف الواقع ، مما يسمى بالتجري؟ فيه خلاف.

والتنبيه الاول ، وضع لبيان هذا الامر ، قال قدس‌سره : (الاول :) في التجري (انه قد عرفت ان القاطع) بشيء محرم ، أو واجب ، أو له سائر الاحكام (لا يحتاج في العمل بقطعه الى ازيد من الادلة المثبتة لاحكام مقطوعه) فاذا قال الشارع : الخمر