ويرد عليه :

أوّلا : أنّ المراد بالاذن السريع التصديق والاعتقاد بكلّ ما يسمع ، لا من يعمل تعبّدا بما يسمع من دون حصول الاعتقاد بصدقه. فمدحه عليه‌السلام ، بذلك ، بحسن ظنّه بالمؤمنين وعدم اتّهامهم.

______________________________________________________

فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : يا بنيّ إنّ الله عزوجل يقول في كتابه : (يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ) (١) يقول : «يصدّق الله ويصدّق للمؤمنين» ، فاذا شهد عندك المسلمون فصدقهم» (٢).

(ويرد عليه أولا : انّ المراد بالاذن : السريع التصديق والاعتقاد بكل ما يسمع) فاذا أخبر بشيء حصل له العلم من الخبر (لا من يعمل تعبدا بما يسمع ، من دون حصول الاعتقاد بصدقه).

فان قلت : سرعة الاعتقاد لا يعدّ مدحا ، لأنّ سريع الاعتقاد على خلاف المتعارف ، كسريع القطع ونحوه.

قلت : (فمدحه عليه‌السلام بذلك ، بحسن ظنّه بالمؤمنين وعدم اتّهامهم) وحسن الظنّ صفة حسنة في الانسان ، فلا تدل الآية على حجّية خبر الواحد.

لكن يرد عليه : انّ حسن الظّن ، الموجب لحسن الاعتقاد ـ ايضا ـ أمر غير حسن ، لأنّ الحسن الاعتدال ، لا حسن الظّن ، أو سوء الظّن.

لا يقال : فكيف قالوا : حسن الظّن من الصفات الحسنة؟.

لأنّه يقال : انّما الحسن حسن الظّن الذي يوجب استقامة أمر المعاش والمعاد ،

__________________

(١) ـ سورة التوبة : الآية ٦١.

(٢) ـ الكافي (فروع) : ج ٥ ص ٢٩٩ ح ١ ، وسائل الشيعة : ج ١٩ ص ٨٣ ب ٦ ح ٢٤٢٠٧ (بالمعنى).