قائمة الکتاب
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
سورة «المؤمنون»
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
سورة «النور»
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
سورة «الفرقان»
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
سورة «الشعراء»
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
سورة «النمل»
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
سورة «القصص»
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
سورة «العنكبوت»
المبحث الأول
المبحث الثاني
المبحث الثالث
المبحث الرابع
المبحث الخامس
المبحث السادس
المبحث السابع
المبحث الثامن
إعدادات
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور [ ج ٦ ]
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور [ ج ٦ ]
تحمیل
المبحث الرابع
مكنونات سورة «القصص» (١)
١ ـ (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ) [الآية ٨].
اسم الملتقط ، قيل : طابوث (٢).
وقيل : هي امرأة فرعون.
وقيل : ابنته.
قلت أخرج ابن أبي حاتم الثالث عن أبي عبد الرحمن الحبلي (٣).
٢ ـ (وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ) [الآية ٩]. اسمها : آسية بنت مزاحم. أخرجه ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو.
٣ ـ (أُمِّ مُوسى) [الآية ١٠] قال البغوي : «أم موسى» : يوخابذ بنت لاوي بن يعقوب. وكذا قال ابن الجوزي في «التبصرة» (٤).
وقيل : ياوخا. وقيل : يارخت (٥).
٤ ـ (وَقالَتْ لِأُخْتِهِ) [الآية ١١].
قال ابن عساكر : اسمها مريم (٦).
__________________
(١). انتقي هذا المبحث من كتاب «مفحمات الأقران في مبهمات القرآن» للسّيوطي ، تحقيق إياد خالد الطبّاع ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، غير مؤرخ.
(٢). في الإتقان ٢ : ١٤٧ «طابوس» بالسين.
(٣). أبو عبد الرحمن الحبلي ، هو من تابعي أهل مصر ، يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره. «الأنساب» للسمعاني ٤ : ٥٠.
(٤). العبارة جاءت في «الإتقان» ٢ : ١٤٧ كما يلي : «أمّ موسى : يوحانذ بنت يصهر بن ولاوي».
(٥). العبارة في «الإتقان» : وقيل : يوخا. وقيل : اباذخت».
(٦). جاء ذلك في رواية أخرجها ابن عساكر عن أبي روّاد ، وأخرى عن أبي أمامة رضي الله عنه ، أخرجها ابن عساكر والطبراني ؛ كما في «الدر المنثور» ٥ : ١٢١.