بعضهم (١) (سُعِّرَتْ) (١٢) خفيفة (سعرت) (٢).

وقال تعالى : (الْجَوارِ الْكُنَّسِ) (١٦) فواحدها «كانس» والجمع «كنّس» كما تقول : «عاطل» و «عطّل».

وقال تعالى : (وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) (٢٤) (٣) : «أي : ببخيل» وقرأ بعضهم (بظنين) (٤) أي : بمتّهم لأن بعض العرب يقول «ظننت زيدا» ف «هو ظنين» أي : اتّهمته ف «هو متّهم».

وقرأ بعضهم (سُجِّرَتْ) (٥) وخفّفها بعضهم (٦) ، واحتج ب (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) (٦) [الطور] والوجه التثقيل لأن ذلك إذا كسر جاء على هذا المثال ؛ يقال «قطّعوا» و «قتّلوا» ولا يقال للواحد «قطّع» يعني يده ولا «قتّل».

__________________

(١). نسبت هذه القراءة في معاني القرآن ٣ / ٢٤١ إلى غير الأعمش وأصحابه ، وفي الطبري ٣٠ / ٧٣ إلى عامّة قرّاء المدينة ، وفي السبعة ٦٧٣ إلى نافع ، وابن عمر ، وحفص ، عن عاصم ؛ وكذلك في البحر ٨ / ٤٣٤ ، وفي الكشف ٢ / ٣٦٣ ، والتيسير ٢٢٠ ، إلى نافع وحفص وابن ذكوان ، وفي الجوامع ١٩ / ٢٢٥ أبدل بحفص رويسا.

(٢). نسبت في معاني القرآن ٣ / ٢٤١ إلى الأعمش وأصحابه ؛ وفي الطبري ٣٠ / ٧٣ إلى عامّة قرّاء الكوفة ؛ وفي السبعة ٦٧٣ الى ابن كثير ، وأبي عمرو وحمزة ، والكسائي ، وأبي بكر ، عن عاصم ؛ وفي الكشف ٢ / ٣٦٣ ، والتيسير ٢٢٠ ، إلى غير نافع ، وحفص ، وابن ذكوان ؛ وفي البحر ٨ / ٤٣٤ إلى الإمام علي ، والسبعة ما عدا نافعا وابن عامر وحفصا.

(٣). نسبت في معاني القرآن ٣ / ٢٤٢ الى عاصم ، وأهل الحجاز ، وزيد بن ثابت ؛ وفي الطبري ٣٠ / ٨١ إلى عامّة قرّاء المدينة والكوفة ؛ وفي السبعة ٦٧٣ الى ابن مجاهد ، ونافع ، وعاصم ، وابن عامر ، وحمزة ؛ وفي الكشف ٢ / ٣٦٤ إلى غير ابن كثير ، وأبي عمرو ، والكسائي ؛ وكذلك في التيسير ٢٢٠ وفي البحر ٨ / ٤٣٥ إلى عثمان ، وابن عبّاس ، والحسن ، وأبي رجاء ، والأعرج ، وأبي جعفر ، وشيبة.

(٤). نسبت في معاني القرآن ٣ / ٢٤٢ إلى زرين بن حبيش ، وفي الطبري ٣٠ / ٨١ إلى بعض المكّيين ، وبعض البصريين ؛ وفي السبعة ٦٧٣ ، والكشف ٢ / ٣٦٤ ، والتيسير ٢٢٠ ، والجامع ١٩ / ٢٤٢ الى ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ؛ وفي البحر ٨ / ٤٣٥ الى عبد الله ، وابن عبّاس ، وزيد بن ثابت ، وابن عمر ، وابن الزبير ، وعائشة ، وعمر بن عبد العزيز ، وابن جبير ، وعروة ، وهشام بن جندب ، ومجاهد وغيرهم من السبعة.

(٥). نسبها الطبري ٣٠ / ٦٩ إلى عامّة قرّاء المدينة والكوفة ، ونسبت في السبعة ٦٧٣ إلى ابن عامر ، ونافع ، وحفص عن عاصم ، وأبي بكر عن عاصم ، وحمزة ، والكسائي ؛ وفي الكشف ٢ / ٣٦٣ ، والتيسير ٢٢٠ إلى غير ابن كثير ، وأبي عمرو ؛ وفي البحر ٨ / ٤٣٢ إلى السبعة ، عدا ابن كثير ، وأبي عمرو.

(٦). في الطبري ٣٠ / ٦٩ إلى بعض قرّاء البصرة ، وفي السبعة ، والكشف ٢ / ٣٦٣ ، والتيسير ٢٢٠ ، والبحر ٨ / ٤٣٢ الى ابن كثير ، وأبي عمرو.