الخامس :
______________________________________________________
أما الدليل في
الثواب على الانقياد ، فهو التحسين عقلا الملازم للتحسين شرعا ، لقاعدة الملازمة
وتحسين الشرع هو ثوابه ، قال سبحانه : (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ)
مضافا الى مثل قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّما الأعمال بالنيّات»
وما أشبه ذلك ،
ممّا هو كثير في الأحاديث الكريمة.
التنبيه (الخامس)
: لا يخفى : انّه
لو كان أصلان في شيئين أحدهما في الموضوع والآخر في الحكم ، قدّم الأصل الموضوعي
على الأصل الحكمي ، ولا يبقى مجال للأصل الحكمي أصلا ، فاذا كان هناك ماء لا نعلم
بانّه طاهر أو نجس وغسلنا به ثوبا نجسا ، فهناك أصلان : الأول : الأصل الجاري في
الماء وهو الطهارة ، لفرض : انّه كان سابقا طاهرا ، فنجري استصحاب الطهارة فيه.
الثاني : الأصل
الجاري في الثوب وهو بقائه على النجاسة.
لكن اذا أجرينا
الأصل الموضوعي في الماء ثبت كون الماء طاهرا ، ومن المعلوم : انّ الماء الطاهر
يطهّر النجس ، فلا يبقى مجال للشك في طهارة الثوب حتى يمكن التمسك في الثوب ،
باستصحاب بقاء نجاسته ، وهذا ما يصطلحون
__________________
