صالِحاً) (١) والآيات في هذا المعنى كثيرة جدّا.

وأنّه صالح ليرفع الكلم الطيّب فيصعد إلى الله ، قال سبحانه : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) (٢) ويمكن أن يرجع إليه قوله تعالى : (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً). (٣)

فيستفاد من هذه الآثار المنسوبة إلى العمل الصالح : أنّ الصلاح في العمل بمعنى تهيّئه ولياقته لأن يؤجر عليه وإمداده لصعود الكلم الطيّب إلى الله ولصلوحه إلى لقاء الله سبحانه ، قال تعالى : (وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ) (٤) وقال تعالى : (كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ) (٥) فعطاؤه بمنزلة الصورة ، وصلاح العمل بمنزلة المادّة ، هذا.

وأمّا الصلاح الذاتي ـ وهو المراد بصلاح الصالحين ـ فلم يرد فيه ما يلوح تفسيره منه غير ما في قوله سبحانه : (فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً) (٦) وقوله : (وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ) (٧) وقوله حكاية عن سليمان : (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ) (٨) وقوله : (وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً) (٩) إلى قوله : (وَأَدْخَلْناهُ

__________________

(١). القصص (٢٨) : ٨٠.

(٢). فاطر (٣٥) : ١٠.

(٣). الكهف (١٨) : ١١٠.

(٤). الحج (٢٢) : ٣٧.

(٥). الاسراء (١٧) : ٢٠.

(٦). النساء (٤) : ٦٩.

(٧). الانبياء (٢١) : ٨٤.

(٨). النمل (٢٧) : ١٩.

(٩). الانبياء (٢١) : ٨٤.