[الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (١٩٧) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (١٩٨) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٩)]

قوله سبحانه : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ...)

في الكافي عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ قال : («الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) شوّال ، وذو القعدة ، وذو الحجّة ، ليس لأحد أن يحجّ فيما سواهنّ». (١)

وعنه عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ : «الفرض : التلبية والإشعار والتقليد ، فأيّ ذلك فعل فقد فرض الحج». (٢)

__________________

(١). الكافي ٤ : ٢٨٩ ، الحديث : ١.

(٢). الكافي ٤ : ٢٨٩ ، الحديث : ٢.